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屁股的功能（第4页）

如果说屁股的功能，竟体现在惩罚上，也真是太悲哀了。

现在，已经很难弄清楚朱元璋喝令廷杖时的心态了，我认为，他的虐待狂，是和他童年当和尚，多尝屈辱；成年当混混，屡受欺凌的那段不愉快的历史有关。

在中国全部皇帝中，他的出身最好，成分最棒，应该说是一个地道的“红五类”

；但也是所有这些皇帝中极其残忍，极能屠杀的一个。

吴晗先生不受唯阶级论的偏见制约，认为朱皇帝“是个杀人不眨眼的大刽子手”

，应该说是一个唯物史观的结论。

据说毛主席对此不甚满意，谕示他修改这个看法。

作为《明史》专家的他，大概秉着“吾爱‘领袖’，吾更爱真理”

的治学精神，到底也没大改。

最后，他为此吃了大亏，以致送命，那是另一回事，但他对朱元璋的评价，接近于历史的真实，自无疑义。

我一直臆测，怀有虐待狂的朱元璋，也许抱着这样一种流氓精神行事的：不错，我曾经是王八蛋，但今天我做了皇帝，妈妈的，我就要把你们一个个都打成王八蛋。

估计，不光中国，古往今来，世界上所有胡作非为的领袖人物，都是以这样的流氓逻辑统治他的臣民，才弄得国将不国的。

汉刘邦，往儒生的帽子里撒尿，还可以美其名曰反潮流，这个朱元璋，迫不及待地跳出来，甚至在金銮殿上亲执刑具，施暴泄怒，实在是太莫名其妙了。

有些被他摧残的臣下，也忍不住对他这种荒唐的歇斯底里表现提出抗议，你不感到丢人，我还为你感到羞耻呢！

有位名叫谢肃的官员，“出按漳、泉，坐事被逮，孝陵御文华殿亲鞫，肃大呼曰：‘文华非拷掠之地，陛下非问刑之官，请下法司。

’”

吴晗分析这个出身微贱的人，“平定天下以后，惟恐廷臣对他不忠实，便用廷杖来威吓镇压，折辱士气，剥丧廉耻。

使当时士大夫们在这血肉淋漓之中，一个个俯首帖耳如犬马牛羊，他这才满足”

。

疯狂镇压，嗜杀成性，的确是朱元璋御临天下的一个特点。

野史称：朱做皇帝后杀的人，比他打天下时杀的人还要多。

胡惟庸一案，蓝玉一案，至少有近十万人死于非命，有的城郭村镇，竟被株连灭族，杀得一个不剩，鸡犬不留，成了鬼墟。

用杀头的办法，从肉体上消灭对手，巩固其统治；用廷杖打屁股的办法，从精神上威慑官吏和知识分子，使他们乖乖就范，便是朱皇帝的两手。

尽管他一方面不得不依靠文职人员，使国家机器正常运转，但另一方面也不能不看到他对于“士”

阶层的压根儿的敌视、仇恨、排斥，想办法打击报复的阴暗心理。

这偏执狂，就和他的出身成分有关了，吴晗说他“唯恐廷臣对他不忠实”

，其实，这位皇帝更怕的是知识分子看不起他。

从他兴起的文字狱看，可以用毫无水准，层次极低八个字形容。

像阿Q头秃，故而忌讳说亮说光一样，哪怕是给他上贺表，只要出现与“僧”

与“贼”

的同音字，触到他当过和尚、当过兵痞的他认为不光彩的过去，也会勃然大怒，当场被砍头的。

最荒诞无稽的，与他相隔千年之遥的亚圣，曾经说过“民为贵，社稷次之，君为轻”

的话，其实与他狗屁也不相干，可朱皇帝大光其火，下令把这个擅议君主的孟子牌位，从孔庙撤掉，取消他的配享资格。

要不是那年日食，孟老夫子只能在孔庙后院吃冷饭了。