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关于交椅之类（第1页）

关于交椅之类

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清阮葵生的《茶余客话》里说：“交木两支，如交椅之称。

胡床，即交椅。”

从这段话，可以证明交椅原不是汉族的器物，是从北方游牧民族那里引进的。

古代中国人，席地而坐，用不着椅子。

这种遗风，如今可以从日本人使用榻榻米的习惯看出来。

我们常说的“举案齐眉”

，主人公梁鸿和他的太太，能够很轻巧地把案子举到眉毛的高度，因为他俩举的案，是张矮几，两人盘腿坐在榻榻米上，费力不多。

倘若是八仙桌，麻将桌，而且坐在高椅上，恐怕就不大容易相敬如宾了，除非这两人受过专业的举重训练，否则很难抬起这张桌子来的。

胡床，至少从汉代后期，就传入中原地区。

《三国志》裴注引《曹瞒传》：“公将过河，前队适过，超等奄至，公犹坐胡床不起。”

一直到隋朝，因为杨坚在北周供职时，曾被周文帝赐胡姓“普六茹”

，不再姓杨，估计此公内心里始终憋股火，等他篡周称帝后，凡是与“胡”

有关的事物，十分忌恶，从此，胡床便叫作交椅了。

胡人用胡床，我想有两个原因，一是游牧部落，多逐水草而居，经常迁徙，将坐椅做成折叠式的，自是为了携带的方便。

二是处在奴隶社会里的胡人，民智未开，进化较晚，而统治者要向被统治者体现他的尊严，办法不多。

不如已进入封建社会里的汉族，为显示帝王的至高无上，不知订出了多少制度、规章、礼法、仪式，简直到了繁文缛节的地步。

但这一套繁琐哲学，即使教给当时还在茹毛饮血的牧民，也未必学得来。

所以，少数民族的头人、可汗、单于、酋长，坐在胡**，高人一头，让牧民们匍伏在地下，便是容易实行的显示高高在上的手段。

这种简单的尊卑等级区分法，常为没什么水准而获得权位的人所仿效。

如红卫兵小将，以为胳膊上绑一根红带子，便是红司令的部下，动不动踏上一只脚，让人家永世不得翻身的趾高气扬；如《红楼梦》里的焦大，当年为主子立过汗马功劳，便觉得自己也人五人六了，一张嘴“老子跷起一条腿来，也比你高”

的得意心态，都属于远古的交椅统治在后来出现的返祖现象了。

自从胡人开始以交椅为身分、地位、权势、力量的象征起，交椅便成为某些人的**。

没交椅可坐的，盼自己有把交椅；有交椅可坐者，一心盼自己的椅子位置往前移动。

甚至像文坛这以清高著称的一亩三分地里，交椅，或交椅的变种，例如什么排名次啊，排座位啊，排行榜啊，纳入二十世纪经典啊，好像不这么折腾一下前后次序，很对不起自己似的。

总之，别看下一世纪已经叩门，但宇宙洪荒时代的交椅情结，仍在没完没了地纠缠着文人的灵魂。

交椅这个词语，现在已不多见，但影子还在，人们口头常说谁谁谁是一把手，这一把下面，其实是有交椅二字的，不过省略掉了。

大多数中国人，知道交椅，都是从《水浒传》来的，在水泊梁山里的农民革命家们，最在乎这把交椅，看作是头等大事。