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话说王伦（第1页）

话说王伦

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猛一听王伦这个名字，怕未必马上就意识到是谁，但一加上“白衣秀士”

，立刻就明白，而且会在脑海里跳出一个气量偏狭、容不得人的形象。

“白衣秀士”

，原指尚未及第的士子，从字面推敲，本无贬义，但经《水浒传》一用，就成了带有否定意义的专属词汇，一是专指《水浒传》中的王伦，二是泛指类似王伦式的人物。

这就是文学的力量，文学要给你鼻子上抹块白，千秋万代也洗不干净。

一提奥赛罗，便是嫉妒的同义词；一提麦克白夫人，便是欲望与恶的代表；一提葛朗台，最好别同他谈钱；一提奥勃洛摩夫，便意味着躺在**，什么事也不去干了。

《水浒传》里有许多反面人物，王伦是着墨最少，却是很成功的一个负面典型。

因此，我们常说的大师不朽，很重要的方面，就包括这些大师。

他们所塑造出来的一个个人物形象，能够长期地，活生生地在人们口头上存在着。

当前有许多名作家，看来准定不朽无疑，在活着的时候纪念馆就建立起来，供人瞻仰了。

但大多数读者，并不记得他写了些什么作品，而即使记得一部两部作品的书名，又想不起来写了些什么内容，这种带引号的“不朽”

基本上属于自得其乐的事情了。

现在，文坛上很有一些人，为这种自得其乐的“不朽”

所陶醉，加上三五知己的熨帖，情人挚友的偎抱，便飘飘然不可一世，恨不能把文坛**平了。

当然，世界之大，无奇不有，也不怕多几个自以为了不起的狂徒。

但一定要以王伦为师，对同行，采取排斥而不是采取宽容的态度，就大可不必了。

文坛并非梁山泊，就那么方圆八百余里的一块地盘，完全可以你写你的，他写他的，是一个各不相干，或各自相安的局面。

各人自扫门前雪，休管他家瓦上霜，其实倒是写作人的一条基本守则。

但此等好汉，只许他好，容不得别人好，别人一好，他就受不了。

总是要跳将出来，露出胳膊上的刺青，胸脯上的黑毛，不练自家功夫，偏好去管别人的闲事。

他们甚至不敌王伦，至少这个白衣秀士，在他的既得利益未受到威胁前，也还是安居山寨，不在江湖上自封大师，自我加冕，自夸不朽，自吹传世的。

王伦，在历史上确有其人，要是细细考究起来，不完全是《水浒传》里描写的那样一个人。

宋人蔡絛在他的笔记《铁围山丛谈》（卷一）里，提到了他。

“当宝元、康定（1038～1041）之时……会山东有王伦者焱起，转战千余里，至淮南，郡县既多预备，故即得以杀捕矣”

。

这和《宋史》（卷二十二）载徽宗宣和三年（1121）“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之”

。

应该不是一回事，因为两者之间，至少相隔七十多年。

但到了文学家手里，这时间差便不存在了。

于是，在蔡絛眼里“转战千余里”

的王伦，就成了施耐庵、罗贯中笔下的心胸狭窄的白衣秀士了。