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话说王伦（第2页）

但蔡絛记载的可信程度，自不弱于正史。

因为他不是一个普通文人，而是奸相蔡京的季子。

据《宋史·蔡京传》，宣和六年蔡京再起领三省，至是四当国，时年七十八岁，“目昏眊不能事事，悉决于季子絛。

凡京所判，皆絛为之，且代京入奏，每遣朝，侍从以下皆迎揖。”

这就是说，蔡京的内阁长官的工作，实际是由他儿子蔡絛承担的。

因此，他笔下对于王伦的评述，当是依据官方正式文本而来，其权威性是无疑问的。

那么，由此而知：一，王伦和宋江都是从山东地区揭竿而起，啸聚梁山泊，各自都领导了一支反抗宋王朝的农民起义队伍。

但王伦的规模大，转战千里，一直打到淮南，声势很大；宋江的规模小，最远进入海州，即今之鲁苏接壤处。

二，两人的结局虽不一样，王伦被杀，宋江被招安，但他们起事后的作战方式，进攻策略，设立根据地，完善集团内部体制方面，基本上相类似。

因此，说王伦是一位先行者，不算过分。

而宋江，不过是将他未尽的事业，再付诸实施一次罢了。

在中国历代农民革命运动中的这种传承现象，也是屡见不鲜的。

如同在宋代的王小波、李顺、钟相、杨幺；稍早的如唐代的王仙芝、尚让、黄巢；稍晚的如明代的张献忠、李自成。

所以，王伦是宋江精神上的导师，实际构成前仆后继的关系，大概比较贴合的。

但《水浒传》成书以后，那位先行者，便化为最早在梁山泊里落草为寇的首领，也就是绰号为“白衣秀士”

的王伦了。

从小旋风柴进的口中，我们知道白衣秀士王伦，与摸着天杜迁，云里金刚宋万，还包括旱地忽律朱贵，大概比较早地就在梁山泊里，建立了农民革命根据地。

“那三个好汉聚集着七八百小喽罗，打家劫舍，多有做下弥天大罪的人，都投奔那里躲灾避难”

。

从朱贵对林冲所说：“山寨中留下分例酒食，但有好汉经过，必教小弟相待。”

以这两人的言语考量，一是敢于吸收天下造反之人，二是能够礼送过路英雄好汉，看来王伦并非拒贤妒能之辈。

作为头领，井井有条地维持山寨的正常运转，也是无可非议的。

然而，从王伦面对林冲入伙这样一个棘手问题时，寻思道：“我却是个不及第的秀才，因鸟气合着杜迁来这里落草，续后宋万来，聚集这许多人马伴当。

我又没十分本事，杜迁、宋万武艺也只平常。”

我以为是正常的反应，但从此开始，他便固定在“白衣秀士”

这样一个狭隘偏窄，排斥异己，自以为是，无法容人的角色上了。

不及第是王伦的致命伤，所以，当林冲水寨大火并时，双眉剔起，两眼圆睁，也是抓住他的这个其实算不得什么弱点的弱点：“量你是个落第腐儒，胸中又没文学，怎做得山寨之主！”

每次读《水浒传》至此，常常放下书来，惶惑不解。

梁山泊不是翰林院，不及第或者落第，胸中有没有文学，又有什么关系呢？套用《水浒传》人物的习惯用语，用得着扯这个“鸟”

淡嘛？王伦自己这样自卑地看，林冲和别人也这样轻蔑地看，这是个很奇怪的思维方式。

这也许是中国人的弱点了，喜欢给活生生的人，系上许多不必要的扣，扣上了，再也解不开。

你都造反了，你都不买宋家赵姓皇帝的账了，你已经不是他们的臣民了，还按他们的什么规矩行事呢？

这就和文坛上一些人，写了作品以后，一定想方设法，要请别人叫好，是属于同样的灵魂上解不开的扣。

创作是自己的事，无须他人置喙，写得好或不好，如鱼饮水，冷暖自知，哪个作家心里，都是明镜似的。

一定要把书送过去，书里还夹有一个信封，信封里还夹有一张或两张花花绿绿的纸。