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话说王伦（第5页）

’崇宁、大观间，海外诗盛行，后生不复有言欧阳公者。

是时，朝廷虽尝禁止，赏钱增至八百万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸，士大夫不能诵苏诗，便自觉气索”

（朱弁《曲洧见闻》）。

从这里，我们看到欧阳修的宽容，不像如今某些作家嫉妒眼红，排斥相轻，只许自己好，不能容忍别人好。

也看到欧阳修的胸襟，不像时下个别文人被冷落，被忘却，不在排行榜上，不被人捧人吹，而大动肝火，咆哮不止。

同样，苏东坡在对待比他年轻的同行时，也继承了欧阳修的传统。

宋代葛立方的《韵语阳秋》一书写到：“东坡喜奖与后进，有一言之善，则极口褒赏，使其有闻于世而后已。

故受其奖拂者，亦踊跃自勉，乐于修进，而终为令器。

若东坡者，其有功于斯文哉！

其有功于斯文哉！”

邵博的《闻见后录》里，记叙了一则苏轼的故事：“鲁直以晁载之《闵吾庐赋》问东坡，何如东坡报云：‘晁君骚辞，细看甚奇丽，信其家多异材耶！

然有少意，欲鲁直以渐箴之。

凡人为文，宜务使平和，至足之余，溢为奇怪，盖出不得已耳。

晁君喜奇似太早，然不可直云尔。

非为之讳也，恐伤其迈往之气。

当为朋友讲磨之语可耳。

’”

从这里，我们看到苏东坡对于后辈的成长，是怎样的体贴和关心了。

只有这样，才是文人的正道吧？但像王伦这类资历浅，学问少，本领差，能力弱，心胸窄，人缘薄，名望逊的人物，在现实生活中，是不乏见的，哪怕稍稍胜似他一点的朋辈，也是不肯相容，极不乐意出现在自己视野中。

官场如此，文场何尝不如此，那些东张西望之徒，老是五官挪位地看不上这个，瞧不起那个，说到底，在于实力不济耳！

统观海内，凡闲话说得多的人，文章写好者少。

如果研究一下《水浒传》里的宋江，也许就更有启发了。

他，个子不高，谈不到魁伟峥嵘，面皮很黑，说不上风流蕴藉，会一点刀枪棍棒，但很二五眼，有一点墨水，也就是衙门文书之类，论计谋不如军师吴用，论武艺在山寨里甚至敌不过女将母大虫顾大嫂、一丈青扈三娘，论力气比不上打虎的行者武松，论仪表，哪是玉麒麟卢俊义的对手，论肤色，这黑三郎也不能与浪里白条张顺相比，至于偷鸡摸狗也没有鼓上蚤时迁那两下子。

而后来，他被众头领尊让于忠义堂上的第一把交椅，就因为他善于团结，善于容人，善于谦让，善于选贤与能。

江湖人称他为“及时雨”

，正说明他是多么地被人所需要，所期盼，这才形成水泊梁山百川归海的兴旺局面。

不兼收并蓄，无以成大家。

海，所以伟大，因为它能容纳一切。

拒绝宽容的偏狭心态，最起码也是一种心灵软弱的表现。

人们要是能把要求别人时的严格，移到自己身上，把要求自己时的宽松，用到别人那里，也许会少却许多矛盾和不必要的纷扰。

因此，《水浒传》里的宋江和王伦，倒不失为我们做人作文的参照系咧！