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赵姨娘与马道婆的结盟（第2页）

这种文学上的总是悻悻然的赵姨娘辈，便是文学总有热闹的原因。

问题不是赵姨娘不该闹，任何人，受压迫，都会奋起反抗，这是正常的属于物理学上的反应。

但是赵姨娘既缺乏站出来与劲敌较量的资本，又缺乏最起码的与对手一搏的勇气，因而不能，也不敢正面反抗；可是，做到逆来顺受，永远不反抗，她自忖作为贾政的老婆，这名分也让她不肯善罢甘休。

正如一些过气作家一样，还觉得自己当令，还在名片上印上这个理事头衔，那个委员名称，还要在荣国府里卖一份好价钱地招摇，自然，难怪平儿对这位老人家，就有“着三不着两”

的不佳评价了。

因为她不能像另外一位周姨娘那样，淡泊无为，退让不争，守拙本分，甘于寂寞。

这位被人尊敬的姨娘，未必读过老庄，但生活使她明白，无望的挣扎，一动不如一静，否则，徒取其辱罢了。

但赵姨娘不懂这一点，非常地想报复，以致罔顾一切地失去最起码的理智，说她是报复狂，大概不错。

因此，诉求于更阴暗的捣鬼手段，便是一部分没有多大出息的中国人，最热衷采用的既省事，又省力，而且不露痕迹的克敌制胜之道。

而卑劣者的报复，尤其要从最阴险毒辣处下手，往死里整，绝对不怕残忍、野蛮和失却人性的。

赵姨娘与马道婆勾结在一起，制造的这起大观园里的巫蛊事件，就是很典型的中国式的小人作祟的例子。

这就是王昆仑先生评价赵姨娘时，所剖析的道理了：“被压在绝望的深坑底下的动物，她会在阴暗中猛然给人以致命的狠咬一口，只有处在最卑弱的最苦难的地位才会想突然飞到最高的地位上去，这种妄念也是完全合乎情理的。”

诅咒，厌胜，魇迷，蛊毒，是中国神秘文化中最阴暗的一支，有其久远的历史。

因为中国人对于文明的接受程度，远逊于愚昧迷信的影响力，直到今天，种种伪科学的气功大师，到处招摇撞骗，种种带有封建色彩的气功术数，昌盛于中华大地，种种神乎其神的特异功能，能被人虔信不疑，就是一个例证。

所以，发生在汉武帝征和二年的巫蛊事件，那样大张旗鼓，从上至下的深信，是一点也不奇怪的。

现在，那些所谓的气功“大师”

，举办带功讲座，出售带功录像，膜拜者居然像看皇帝新衣似的信以为真。

二十世纪都要结束的现代人，尚且如此蒙昧，那么在纪元前，人们相信用纸人或木偶，书上仇敌的名姓和生辰八字，加以符咒祝诅，尖针扎刺，便可致死的巫术，果真灵验，应该说是很正常的事情。

汉武帝刘彻此时已经是近七十岁的老人，他是中国皇帝中活得年龄比较长的一位。

但老皇帝到了晚年，好像也是一个规律，往往失去早年的英明伟大，渐渐地不清醒起来，昏聩糊涂，倒行逆施，而走向了自己的反面。

“是时，上春秋高，疑左右皆为蛊祝诅……[充]既知上意，因言宫中有蛊气，先治后宫希幸夫人，以次及皇舌，遂掘蛊于太子宫，得桐木人。”

（《汉书·江充传》）在这以前，“民转相诬以巫蛊，吏辄劾以为大逆无道，自京师、三辅连及郡、国，坐而死者前后数万人。”

这实际是汉武帝晚年的一场互相倾轧，排斥异己，巩固地位，杀戮对手的宫廷权力斗争，“江充自以与太子及卫氏有隙，见上年老，恐晏驾后为太子所诛，因是为奸，言上疾祟在巫蛊。”

“掘地纵横，太子，皇后无复施床处。”

（均见《资治通鉴·汉纪》）于是，不能坐以待毙的太子，只好举兵反，杀江充，武帝发兵追捕，五天后，太子不敌，自杀。

王昆仑先生谈论《红楼梦》书中这回“压魇法”

时，提到“是从汉代以来就流行于中国社会。

它每每成为争皇位报私仇或谋人财富的一种极可恐怖的手段”

。

就是指这次巫蛊事件。

因此，凡动用这种手段从暗地里整人，基本都与极高的欲望，也就是权力的争夺有关。

赵姨娘为什么加害于王熙凤和贾宝玉，这种妄念也是与她对于政权的渴望分不开的。