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赵姨娘与马道婆的结盟（第3页）

因为王熙凤手中掌握的是荣国府的经济权，而贾宝玉则占有荣国府的继承权，只要去掉这两个人，赵姨娘才能得到名至实归的结果。

按说，她应该以王夫人为敌才对，尽管她觊觎正老婆的位置，并非一日，但是，她的如意算盘是：只要贾宝玉不复存在，王夫人没了倚仗，虽是正室，也等于白搭。

而她这个侧室，却有成了荣国府唯一继承人的贾环，那她的风光还少得了吗？所以，她不是随便任意判决这两个人死刑的，而是缜思熟虑的结果。

马道婆，是一位以迷信为职业，专门贩卖黑暗的妇女。

在旧社会所谓的三姑六婆中，这类女巫式的人物可算是神秘文化现象的代表，也是整个社**暗层面里最污秽的充满脓血的毒瘤。

古代就不去说了，即使后来的中国社会，在欠文明、欠开化的偏闭地区，在文化程度相对低下的人群中，她们有广阔的生存空间。

特别是社会处于衰败没落时期，这种神秘文化的发展更呈泛滥趋势。

所以，古人云，“国之将亡，必有妖孽”

，对一个家庭来说，也是同样的，探春说过：“‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地。”

在《红楼梦》一书中，活跃在荣宁两府的占星问吉、卜卦算命、禳解除祟、驱邪降魔的职业迷信分子，人数如此众多，活动如此频繁，都表明这大家族巳经到了“忽喇喇似大厦倾”

的崩溃前夕。

从赵姨娘与马道婆的对话，我们可以看到卑劣的报复和卑劣的手段，是怎样一拍即合的。

因为建立在共同的卑劣心理基础上，这才有以下共同语言。

赵说：“了不得，了不得！

提起这个主儿，这一份家私要不都叫他搬送到娘家去，我也不是个人。”

马说：“我还用你说，难道都看不出来。

也亏你们心里不理论，只凭他去，倒也妙。”

赵说：“我的娘，不凭他去，难道还敢把他怎么样呢？”

马说：“明不敢怎样，暗里也就算计了，还等到这如今！”

赵说：“怎么暗里算计？我倒有这个意思，只是没这样的能干人。

你若教给我这法子，我大大的谢你。”

马说：“就便是我希图你谢，靠你有些什么东西能打动我？”

赵说：“你若果然法子灵验，把他两个绝了，明日这家私不怕不是我环儿的，那时你要什么不得？”

马道婆不仅看到目前几许碎银子的好处，和长远的五百两借契文书的许诺，以及未来的“要什么不得”

的**，才愿意站在赵姨娘一边的。

有其经济利益的驱动成分，但也有着生活在社会底层里，那种被压迫者对于上层强势力量的反抗情结。

从她在贾母处的唯唯诺诺的居下服低的姿态，到赵姨娘这里随意自如的神色来观察，实际上她和后者更是心性相通，融洽一气。

这也是社**暗层面里的成员，更容易结成死党的原因。

由于他们作为单独的个人时，无任何抗争实力，而且更缺乏对于自己的信心，显得萎萎缩缩。

只有结群抱团，互为声气，党同伐异，互相奥援时，不但产生战斗力，自己的信念也大为增强，而变得强悍。

这在很大程度上，有些和山野村庄旅行中所获得的体验相同。

当一条狗发现你这个陌生人，朝你吠叫的时候，它也是心存忐忑的，一边进攻，一边也作后撤的准备。