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好汉奸论（第2页）

的同义词，甚至在辞典中，有这样一条专属词语。

如果因与法西斯分子“私通”

，就给这些妇女，锡以法奸、挪奸的罪名，钉在耻辱柱上，当然也是不合适的。

但民众不肯原谅她们，也不是没有道理，她们终究和日本鬼子强征的随军慰安妇不同，当时并没有十分强迫她们为德国侵略者献身，不管怎么说，这总是不光彩的行为，本国同胞的谴责，无可非议。

至少在战争刚刚结束之际，民众对侵略者的仇恨之火，报复情结，还不是那么容易淡忘。

任何稍有良知的人，不能忘记这样一个背景，当德国女作家笔下的这些妇女，与法西斯“私通”

时，就在波兰的奥斯维辛的集中营里，成千成万的妇女，还有儿童，正一个个脱得**裸的，排队走进毒气室；当这些“私通”

的女人，“为元首贡献一些德国人后代”

而寻欢之时，也是那些受难者，头发剪下来作织物，皮肤剥下来做灯罩，金牙敲下来再熔铸，被兽性的法西斯残暴**之日。

那么，饱受二战创伤的愤怒群众，做出一些过头的事，值得在五十年后予以清算吗？

我很佩服这位女作家的无动于衷，对残酷的往事，那种“零感情”

式的全然不顾。

而战后当地民众，对这些附敌的女人，一时冲动的报复行为，却大做文章，是不是有点小题大作应该说，与德军私通的女人，某种程度上说，也是弱者。

很多是为了生存，不得不向法西斯投怀送抱。

但不能不使人思索：历史，需要公平，譬如公平地对待这些当时曾与敌人“私通”

的妇女；但历史，更需要正义。

否则，那边**裸地死亡，这边**裸地上床；那边在敌人刀下，死无葬身之地，这边膜拜之余而要洗却他的汉奸罪名。

历史不是天津大麻花，可以扭来扭去的，如果将与鬼子睡觉的女人，奉为圣母娘娘，而将投江的抗联女战士，跳崖的抗日游击队，列入傻瓜卖命之流，民族大义，成为一块抹布，人间公道，只是一摊狗屎，岂不应了孔夫子的一句话，“人之异于禽兽者几稀”

了。

所以，时下文坛上，鲁迅先生被老少爷们一股劲地开骂，周作人开光以后，浑身上下镀金，光芒万丈，如此颠倒黑白，如此罔顾是非地改写历史，不仅是对逝者的亵渎，也是对活着的人的一种精神的强奸。

在这位女作家笔下的“私通”

妇女，有的描写得像罗密欧和朱丽叶一样，与法西斯侵略军的“爱情”

如何地天长地久，如何地情深爱长，依此类推，岂不是被皇军强征去用作性奴隶的亚洲慰安妇，万不该要去讨回公道了么？

这部《没人逃脱削发的命运》，与中国境内的“好汉奸论”

，很有一点异曲同工之妙。

让人忍不住要问，这世界究竟怎么啦？

二

这篇作品的简介，几家报纸都刊载了。

开头部分，先描写了一幕血淋淋的场面：“两名年轻的男子反剪着她的双手，另外两名男子粗暴地朝她的头发剪去。

剪刀在她头皮上刺开一道道口子，鲜血顺着她的脸颊往下流，最后在她的额头刺一个血红的纳粹标志。

她三岁的儿子在一旁瞪着恐怖的眼睛看着这一幕。”

接着又写道：“这是1945年5月的挪威，处处是一派庆祝胜利的节日气氛。”

报纸在刊出此文时，还配有一幅法国摄影师拍下的法国女人削发以后示众的照片。

在霍桑的小说《红字》中，通奸者的耻辱标志是红“A”

，它刺在通奸女人的胸前。

但对与法西斯“私通”