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文学在文化强国中的作用（第2页）

是有些类似的。

对这个口号的误解，就相当于只提“公有制”

而忽视了“多种所有制”

，或者只提“多种所有制”

，而忽略了“公有制”

。

柳建伟：对呀，不过经济的可操作性是比较强的，面临的都是一些很具体的问题。

问题就在于，文学的可操作性相对较差。

有些人要是往“主旋律”

上靠的话，时间久了，作品中毛茸茸、水灵灵的东西就少了；而要是弄“多元化”

的话，他又把“多元化”

中的“主旋律”

的东西放弃了。

我们的文学人在履行自己的种种“服务”

职责时，反而已经忘记了什么是他自己，而许多“艺术作品”

在过多经济操作因素的影响下，失去了“艺术的精神”

。

这些年，在“主旋律”

和“多元化”

这两方面，大部分一般才华的作家都被弄糊涂了，要么站“主旋律”

这队，要么站“多元化”

那队。

有清醒认识的人，才能提出怀疑：这个口号是不是提得有些毛病？

在这种情况下，我不愿意被称为“主旋律作家”

，我认为这种划分没有什么价值。

非要加个“主”

的话，我愿意被称为“主流作家”

，我写的是主流社会的主体生活，社会的主流价值观。

还有就是，关于“纯文学”

的提法，我也很反对。

“纯文学”

的概念只有日本才有，对咱们来说是个舶来品，根本没必要跟我们的文学概念相对照。

《三国演义》很通俗啊，原来是话本，从民间出来的，难道它不是文学吗？

宋扬：既然“主旋律文学”

被误解了，那现在是不是有所谓“正面文学”

和“负面文学”

的对垒，也就是说，“正面文学”