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§铁面法官手里的冤案及其他（第2页）

至于秦之所以灭亡，的确跟严刑峻罚、官吏竞相寻过苛察有关，但这跟一个小吏对自己所负责的事务滔滔发言有什么关系？无论如何，张释之在此事上冤枉了人。

还好，他仅仅断送了上林小吏的一次升官的机会，并没有害他丢了饭碗乃至性命。

西汉文景之世，距离灭亡的秦朝还不太远，秦朝在任官方面，除了军功和纳粟之外，还有相当多的战国的遗风，呈口舌之辩的游士得官者不在少数。

这些人当官之后，为政风格多半也是滔滔不绝说个没完，处罚了人还要说得人口服心服或者痛不欲生。

那些饱受秦法荼毒的人们，在动辄获咎的战战兢兢中最感痛恨的很可能就是这种滔滔不绝。

至少在张释之的眼里，华而不实的口辩之风要算是汉朝所要接受的秦朝教训之一。

也许那个上林小吏在履行职责的时候说得太溜，口才太好，用司马迁的话来说，就是“欲以观其能，口对响应无穷者”

，因此触动了张释之那根始终强调秦朝教训的神经，甚至引发了他对于深恶痛绝的苛刻秦法的联想。

于是上纲上线，批倒批臭，以自己的口辩之才断送了口才太好的上林小吏的前程。

秦政之弊的确在于严刑峻法，而且执行中务于明察苛求，在这一点上，西汉初年实际上并无二致。

汉高祖刘邦入关之初宽松粗疏的约法三章，到了得天下之后已经被丢到爪哇国去了。

朝野实行的，依旧是秦朝的苛法，而且在操作上罚重而奖轻，百般苛求，如冯唐所言，云中太守魏尚战功赫赫，只因上报斩首数目差了六个，就被削爵撤职，在当地罚做苦工。

只是在匈奴压境，急需军事人才的情势下，由于冯唐的进言才得以官复原职，传下来一个冯唐“持节云中”

的美谈。

多少年后，词人兼军人的辛弃疾还感慨“持节云中，何日遣冯唐”

。

后来张释之做廷尉之后，一系列抗命之举就是要在实际中改变严刑峻法、明察苛求的作风，从宽仁的方面修正沿袭下来的秦政之苛。

当然，在这方面，最有贡献的还不是官员，而是一个弱女子淳于缇萦，若非她哀婉动人而且入情入理的上书，实行了几百年的断足、膑膝、割鼻子这样残忍的肉刑，一时半会儿是废除不了的。

废除苛法，去掉肉刑，是政治走向人道的开始，这一过程在中国两千多年前就出现了，无论如何都是国人的骄傲。