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§两个人日记里的“五四”
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在做历史的人看来,日记虽然属于第一手材料,但却是不大好的材料。
因为记日记的人,往往喜欢在日记里做假,对于很多人来说,日记,尤其是记述得比较详细的日记,在奋笔疾书的当时,就存了心,日后给别人看,如果这个人恰巧是个知名人士,这种可能性就更大。
不过,就算是当初就存了心,料到自己的日记日后会出版,作者对经过的事件,在叙述上兴许会刻意隐瞒或者颠倒黑白,但日记毕竟会表达出来作者当时的某种想法,至少这种想法应该是真实的。
具体对于某一件大事,日记里说还是不说,说多少,怎么说,肯定代表了当时作者对这件事的看法。
不用说,“五四运动”
是件大事,尽管运动的后期,商人和工人也参加进来,但大体上,人们还是习惯性认为这个运动跟学生和知识界关系更密切,而跟军人基本上没有什么关系。
如果一个军人和一个留学美国学文学的留学生相比,大家肯定多半会认为后者对“五四运动”
会更关心些,很可能更热心,而前者,“五四运动”
应该不会在他生活中留下什么痕迹。
但是,我手边有两本已经出版的日记,一个是在哈佛留学的吴宓的,一个是陕西军人胡景翼的。
读完之后得出的印象,跟我原先的预想完全相反。
在中国,吴宓算是个很有知名度的学人,提到清华国学研究院,提到王国维、陈寅恪,总能联系到他。
“五四运动”
当口,他在哈佛读书,专业是英美文学。
传统上,留学生尤其是学文科的学生,对于国内局势相当关心,日本威逼中国签订“二十一条的”
时候,这些学子就曾很是群情激愤过一次。
巴黎和会与“五四”
抗争,动静更大,国际关注的程度更高,留学生激动程度当然更高。
但是,吴宓这个几乎每天记日记的人,竟然对这场运动只字未提。
显然,这里没有消息不通的问题,当时的美国报纸对“五四运动”
有报道,而且的第二年跟“五四”
相关的山东问题之间交涉事件,吴宓的日记在同一时段就有反映。
此前此后,关于新文化运动,诸如白话文学,写实主义,易卜生主义,《新青年》、《新潮》,乃至胡适、陈独秀,他在日记里都多有提及。
可是,“五四”
的政治抗议运动如火如荼,从火烧赵家楼到商民罢市,工人罢工,最后政府妥协,在他的日记里居然一点影子都没有。
当然,如果仔细搜的话,“五四运动”
在吴宓的日记里还是有点蛛丝马迹的,至少在三个地方,吴宓还是影影绰绰地表达了他的一点看法。
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