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第八章 衣单僧物（第2页）

不过，佛教自东汉传入中国，历经各个朝代的发展，由于文化习俗不同，以及受到政治等因素的影响，僧服的样式和颜色由来纷杂不一。

民国初年，太虚大师极力倡导僧服统一，佛光山多年来也力行实践，从短褂、罗汉褂、长衫到袈裟，完全由常住统一制作，因此，样式、颜色都能整齐划一。

因为僧服的统一，也是复兴佛教，重整僧伽制度的重要一环。

【注解】

[1]又称挂锡、挂钵。

取意于将随身携带的三衣钵具、锡杖等衣“单”

悬“挂”

于僧堂内之钩，含有依住丛林的意思。

[2]梵语僧伽梨，为僧众外出及其他庄严仪式时穿着，如入王宫、聚落、乞食及升座说法、降伏外道时所着，以九条乃至廿五条布所缝制而成，故名九条衣，简称九衣。

[3]梵语郁多罗僧，为僧众礼诵、听讲、布萨时所穿着。

用七条布做成，简称七衣。

[4]梵语安陀会，为僧众日常生活及就寝时所穿，用五条布做成，简称五衣。

[5]坏色、不正色、染色的意思。

袈裟是阿难尊者奉佛指点，仿照水田的阡陌形状缝制而成。

世田种粮，以养形命；法衣之田，长养法身慧命，堪为世间福田，所以又称“田相衣”

、“福田衣”

。

[6]衲有缝补、补缀的意思。

佛制戒律时，规定出家人的衣服应用世人所遗弃的碎衣片缝制而成，因此称“百衲衣”

，又称“粪扫衣”

。

[7]又称小褂，即内着衣，包括褂衣及褂裤。

[8]又称罗汉褂，长至膝下小腿间，作务时所穿。

[9]又称长衫，为僧众的常服。

乃沿习唐装而来，因此，出家人可以说是把中国文化穿在身上，具有保存中国传统文化的意义与功能。

[10]又称海青，本属于宽袍大袖的唐装，衣袖宽阔，穿着自在，为佛门僧信礼佛时所穿的礼衣。

海青取意于：“海”

乃因海洋浩瀚深广，能容万物，自在无碍；“青”

乃因其色泽青出于蓝，意在策进修道者不同凡俗，代代更胜。

[11]即三事相应：钵要灰黑色，令不起爱染心，此为色相应；钵体质粗，使人不起贪欲，此为体相应；应量而食，少欲知足，此为量相应。

[12]又作齿木。

即磨齿刮舌的木片，为佛陀时代僧侣用以清净口腔之物。

[13]洗粉，清洁衣服之用。

[14]装香的盒子。