格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第九章 各种称谓（第5页）

又称学道人、学道丈夫。

一般学佛者自称学人或末学，乃自谦尚需学习的意思。

[19]略称僧，意译为和、众，乃和合的意思，故又称为和合众、和合僧、海众。

又取梵语与汉语合称为“僧侣”

，为三宝之一，指信受如来的教法，奉行其道，而入圣得果者。

今多指信受佛法，修行佛道的团体。

[20]出家众与在家众的并称。

出家众通常披着黑衣，故以缁代称；在家众披着素衣，故又称白衣。

[21]又作善友、胜友、善亲友。

指正直而有德行，能教导正道的人。

[22]指佛教僧团中，已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上，未满二十岁的出家男子。

以年龄区别，沙弥可分为三种，合称三沙弥：

驱乌沙弥：年龄在七岁至十二岁之间，已有驱走晒谷场上乌鸦的能力。

应法沙弥：年龄在十四岁至十九岁之间，出家得度，依一定的仪式受持十戒。

名字沙弥：年龄已超过二十岁，然尚未受具足戒，仍为沙弥者。

[23]指初出家受持十戒而未受具足戒的女众，与沙弥、式叉摩那合称三小众。

其受持之十戒与沙弥相同。

[24]未受具足戒前，学法中的尼众，又称学法女，为出家五众之一。

[25]意译近事、近事男、信士、信男、清信士。

即在家亲近奉事三宝、受持五戒的男居士，为在家二众之一，与优婆夷同为在家的信仰佛法者。

[26]意译清信女、近善女、近事女、近宿女、信女。

原意为“身边的侍女”

，引申为在家女性信徒。

即亲近三宝，受持三皈，持守五戒，施行善法的女众，为在家二众之一。

[27]指能够弘扬佛法的僧众。

所弘讲、弘教的地点也不限于寺中，凡有需要之处，都能前去弘化，如学校、公司、机关团体及监狱等。

[28]凡皈依三宝、信仰人间佛教，具正知正见的佛光会员，有弘法能力且善说佛法的在家居士，不分男女，经国际佛光会世界总会考核通过者，礼聘为檀讲师。

可应邀至各地机关团体讲演，但不得主持宗教法会仪礼。

[29]意译布施，即给予、施舍的意思。

檀那又称檀越，檀就是施，谓此人行布施时，即能横越贫穷之海，故称“檀越”

。

心生舍法，能破悭贪，是为檀那。

中国、日本又将檀那、檀越引申为施主之称。

[30]是指供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。

在佛门中，并非只有财施才叫功德主，在佛门发心作务或尽心尽力接引社会大众入佛门，使佛教蓬勃发展者，亦可称为功德主。