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第九章 各种称谓（第4页）

[4]僧尼受具足戒时，戒场必须具足三师七尊证，三师是：得戒和尚：指正受戒律的和尚，乃比丘得戒的根本及其归投处。

凡担任戒和尚者，戒腊须在十年以上，并严守戒法，福慧兼备，堪能教授弟子。

羯磨阿阇黎：为读羯磨文并引导戒子忏悔业障的阿阇黎，担任此职者，戒腊须在五年以上。

教授阿阇黎：为戒子讲说戒法、威仪、仪轨等的阿阇黎，戒腊须在五年以上。

[5]为传戒法会中重要职事之一，有关戒子的受戒仪规、生活礼仪规矩等，皆由开堂和尚教导。

[6]于法会或戒会时，引导大众如法进行一切行仪礼节，使不违犯。

[7]即轨范师、模范师。

指能教授弟子，使其行为端正合宜，而本身又能成为弟子的楷模师，所以也称为导师。

《五分律》载，阿阇黎有五种：出家阿阇黎、受戒阿阇黎、教授阿阇黎、受经阿阇黎、依止阿阇黎。

[8]指为人教授道理的人。

可分为：亲教师：指佛弟子剃度依止出家的法师；依止师：僧众于依止师座下禀受三藏之教。

对所依止的法师始能称师父，僧尼彼此之间不以师父互称，除非加上职务的头衔。

现在一般人对出家众除了称呼法师外，也可称呼师父。

因为出家僧众负有传续佛法的责任，平日也会教授在家信众佛法。

因此，如果不知道法师的法号，则可称“师父”

，是对一般出家僧众的尊称，如天主教对神职人员称神父一样。

另外，信徒对于所皈依及受戒的法师，则必须称师父。

因为师父是法身慧命的依止，也如自己父亲一样，所以要怀着孝敬、恭敬的心，称呼时，不必加上法名，直接称师父或师父上人即可。

[9]广义而言，是指佛陀及其弟子；狭义来说，是指通晓经、律、论三藏典籍的修行人。

现在一般泛称出家僧尼为法师，是对出家僧众的尊称。

[10]乃出家受具足戒之男子，为佛教教团五众之一、七众之一。

含有下列三义：

乞士：比丘常当乞食，清净以自活命；上乞法以资慧命，下乞食以养色身，故称为乞士。

破烦恼：比丘修戒、定、慧之道，能破除见思惑的烦恼，因此称破烦恼。

怖魔：比丘因修行而入涅槃，使魔怖畏，故称怖魔。

[11]意译乞士女、除女、熏女，即出家受具足戒的女子。

比丘尼除六情之饥，断贪染欲，而以善法熏修，故称除女、熏女。

为佛教教团五众之一、七众之一。

[12]佛教同道中的泛称，也就是法兄的意思。

《禅林象器笺》中说：“受业于师，先于己者，唤之为兄。”

所以对于依止同门的道友中，凡比自己早出家、受戒者，都是自己的师兄。

在佛门中，极为重视师门伦理，不论职位高低，都要相互尊重。

[13]即同参道友。

[14]同戒场受戒的道友。

[15]一同参修学习的道友。

[16]同受法嗣之道友。

[17]又作学问僧，其义有二：一指研究佛教的僧侣；二指有学问的僧侣。

[18]泛称学习佛法的人。

禅林中则指修禅者。