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第十二章 法事介绍（第2页）

，乃至“自性三宝”

，皈依即是肯定自己、尊重自己；受持五戒则是尊重别人、不侵犯别人的善行。

第十一，八关斋戒：提供在家信徒学习出家生活，培养出离心，而于一日一夜远离家庭，进住寺院，并持守八条戒。

过去一般均于六斋日[3]举行，现在一般寺院均在星期日举行，一个月举行四次。

第十二，家庭普照[4]：以信徒家中为聚会场所，一般均邀请法师主持并说法，透过轻松的佛法座谈方式，增进参与者对佛法信仰的理解及解答有关信仰、行持上的疑问。

第十三，供佛斋天：供养三宝并请诸天吃饭，台湾习俗称为“拜天公”

，佛教则称为“供佛斋天”

。

一般于农历元月初九举行。

第十四，春祭秋祭：指农历四月清明法会与七月孝道月的报恩法会，称为春秋二祭。

第十五，生亡普佛：指延生普佛与荐亡普佛。

延生普佛用于消灾、作寿、喜庆；荐亡普佛用于往生、超荐、冥寿。

普佛者，即对三世一切诸佛普遍恭敬，普遍礼请，普遍结缘的意思。

第十六，三时系念[5]：元朝中峰明本禅师著。

属净土法门，主要目的是借着系念阿弥陀佛万德洪名，超荐亡灵往生西方极乐世界，永离业海，直证不退，圆满无上菩提。

第十七，蒙山施食：为超度亡者举行的施食法会，有大小蒙山之分。

源于宋朝不动法师（也称甘露法师）于蒙山[6]所发起，后由上海兴慈法师大力倡导，今日一般寺院大都于晚课后随堂施放小蒙山。

第十八，盂兰盆会：是借着供佛斋僧的功德，以解救饿鬼脱离苦趣，并且报答七世父母恩德的佛事法会。

一般寺院道场均于农历七月十五日举行。

第十九，瑜伽焰口：施放焰口，能令饿鬼得度，也是对亡者追荐的佛事之一。

除了施食，以解除饿鬼的饥虚之外，最重要的是为他们说法、皈依、授戒，令其具足正见，不再造罪受苦，以祈早日脱离苦趣，成就菩提。

第二十，水陆法会：中国佛教中，仪式最隆重、功德最殊胜的法会，着重对水陆众生的普济，除了施食，并有诵经持咒的法施，可令受苦众生心开意解。

弘法利生是寺院的使命，虽然接引众生的法门很多，然而八万四千法门，皆是不离佛语，重要的是，要能应机教化，应病与药，如此才能示教利喜，接引众生悟入佛的知见。

【注解】

[1]音译作逋沙他、优波波沙等。

玄奘译义为“长养”