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第二章 教理（第1页）

第二章　教理

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一、“空”

的意义是什么

“空”

，是佛教重要的教义，也是佛法不共其他宗教及世间学说的特质。

《般若心经》云“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”

是空义；世间诸法皆因缘所生，无独立的自体，故曰是“空”

，实际上，空是建设宇宙万有的意思。

空是什么？空是正见，能由现象的存有之中发觉本体真空的真谛；空是般若智能，由此可以了悟宇宙人生各种现象；空是因缘，空是不二法门，空蕴含无限，所以虚空无相，无所不相。

空像数字中的“〇”

，放在“一”

的后面，就是“一〇”

；放在“一〇”

的后面，就是“一〇〇”

，可以无限地增加至天文数字。

空也像数学中的“X”

，无所不可代表，无限广大。

空又像“阿弥陀佛”

这句圣号，有无量的意义，可以代表一切感谢与祝福。

空是真理，是万有，就如同虚空孕育了万有，空气孕育了大地万物一样。

空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。

二、什么叫作“四大皆空”

“四大皆空”

是指世间的森罗万象，无论有情、无情，动物或植物，大至宇宙、人生，小至一花一草，都是由地、水、火、风四大元素和合而成。

“地”

大，以坚硬为性，能支持万物，如人的毛发齿爪、皮骨筋肉、脑髓等属于地大。

“水”

大，以潮湿为性，能收摄万物，如人的唾涕脓血、津液涎沫、痰泪便尿等属于水大。

“火”

大，以温暖为性，能成熟万物，如人的体温暖气等属于火大。