格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第二章 教理（第3页）

世间上的一切事物，不但无常，而且无我。

“无我”

指一切有为、无为法并无独立、不变的实体或主宰者。

无我，并不是没有“我”

这个人，而是要我们摆脱有形对待关系的束缚，使自己安于无人我、无对待的境界中。

能够“无我”

，才能融入大众，才能“以众为我”

，所以“无我”

是修行的根本。

五、何谓三界唯心、万法唯识

世间上有唯物论、唯识论、唯心论及唯人论，佛教讲的是唯识论。

“三界唯心，万法唯识”

，这里的“心”

指的就是“识”

，不同于唯心论站在反对唯物论的立场，否认一切物质存在的说法。

唯识家认为宇宙万有的存在，必须透过“识”

，依识的虚妄分别执持万有，才能产生一切生命现象。

譬如：没有“我”

的精神，无法建造房子；在房子里摆上石头、字画，也是自我心识（意）存在的展现。

又如：过去对未来世界的梦想，成为今日科技发达的原动力，这个梦想亦即是一种心识的酝酿。

所以，法界之内的宇宙山河都是透过自我“心识”

的现起，才有种种功用，亦即“三界唯心，万法唯识”

。

六、什么是“缘起性空”

“缘起”

是宇宙现象的原理，所谓：“诸法因缘生，诸法因缘灭。”

万法因为因缘的和合而生，因缘的消散而灭，并没有实在的自体，所以其本性为空。

常人对空的认识，往往止于什么都没有的“顽空”

；说到有，认为是什么都有的“实有”

。

其实，佛法所说的“有”

，是如幻的缘起假有，虽有而不碍空；佛法所说的“空”

，是无实、无不变的自性本空，虽空而不碍因缘和合的有。