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第五章 戒律（第3页）

当然，如果能够事先预防或驱逐，那是最上策，就可以避免一些无谓的伤害。

事实上，我们平时在有意无意间伤害的小生灵更多，这种无意中杀害的行为，纵使有罪，也属轻微。

佛教重视的是动机、存心，怀着瞋心而故意杀生，那就必定要受苦报的。

此外，若依广义而言，浪费时间，破坏物品，也是杀生。

因为生命是时间的累积，所以浪费时间如同杀生；相同的，物品是大众的资源，是大众集聚因缘而成，也一样要珍惜爱护。

现代社会都在提倡护生环保，主张生物自由平等，与戒律的精神有异曲同工之妙。

七、吸毒是犯佛教的重戒吗

凡是扰乱神经系统的物品，如速赐康、安非他命、鸦片、大麻、白粉、烟酒等刺激性的东西都属毒品。

吸毒不但吃掉自己的健康、生命、荣誉、人缘、前途，甚至因为吸毒而家破人亡，断送一生幸福者比比皆是，所以毒品要绝对禁止。

佛陀虽未制定不吸毒戒，但佛教中有酒戒，五戒中的“不饮酒”

，就是拒绝刺激性及会覆盖清明神智的物品，以现代角度诠释，不饮酒就是不吸毒，吸毒就是犯五戒中的饮酒戒，这是佛教的根本大戒之一。

八、破戒与破见有什么分别

破戒可忏悔，破见不通忏悔；破戒是个人行为上的过失，可以忏悔纠正，破见是根本思想的错误，在见解上无法再接受佛法真理，就永远与佛道无缘。

因此，学佛应有正知正见的正确认知。

一般人认为，受戒难免会犯戒，不受戒就不会有犯戒的担忧。

事实上，受戒后纵使犯戒，因为有愧心，懂得忏悔，罪过较小，还是有得度的机会。

不受戒的人，犯了戒不知忏悔，不懂改过，自然罪过加重，只有沉沦三途恶道。

因此，在佛教中，一个破戒的人并非可耻，只要至诚忏悔，仍有重生的希望；而一个破见的人，则有如病入膏肓，无药可救。

就如同在政治上，思想犯的罪过比较严重。

在佛教的戒律上，错误的思想见解，如身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五种昧于因果的邪恶见解，是烦恼的根源，也是障道的因缘。

因此，一个修学佛法的人，首先要培养正见，有了正当的见解，才能勇猛精进，深入佛道。

【注解】

[1]意译为恶作、小过、轻垢、越毗尼，乃一切轻罪之总称。

犯此罪者，只需对一人（故作之时）或对自己责心忏悔（非故作之时）。

《善见律毗婆沙》卷九载有八种突吉罗：（一）方便突吉罗；（二）共相突吉罗；（三）重物突吉罗；（四）非钱突吉罗；（五）毗尼突吉罗；（六）知突吉罗；（七）白突吉罗；（八）闻突吉罗。

另于大乘戒中，则将杀生戒等重禁之外的其余诸罪均归属为突吉罗罪。