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第十二章 人生（第1页）

第十二章　人生

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一、人，生从何处来？死往何处去

生从死来，死又从生去，一切众生皆因十二因缘而生生灭灭，在轮回中牵系着过去、现在与未来。

有如时钟一般，无始无终，不断循环。

有情生命流转的主体是业[1]，业由无明之惑[2]所造，由业又生苦，而苦又从无明（指观念不能通达）而来，由此而招感生、老、病、死的生命现象。

因此，人为什么会有“老、死”

呢？因为有“生”

。

生又从何而来呢？从善恶行为的“有”

业而来。

而行为的有业是因执“取”

而生；“取”

又因为贪“爱”

而来；爱则因感“受”

外境的苦乐所起；受又因接“触”

外境所生；触则源于完具眼耳鼻舌身意的“六入”

而有；六入则由“名色”

所形成，名即受想行识，色指色身，名色即构成有情的身心部分；名色又由业“识”

投胎所招感；而识之所以投胎，则由过去种种善恶业“行”

的力量所驱使；而各种的行为造作，则归于无明烦恼，缺乏智慧而来。

因为欠缺智慧的光明，所以生生世世轮回生死。

因为开发般若自性，所以解脱烦恼，超越三界。

生从何处来？从个人的业力或愿力而来。

死往何处去？也是因个人的业力或愿力而去。

二、世间为何有贫富、贵贱、智愚、美丑的不同

这些问题常常使人误解世间不平等，甚至怨怪老天作弄人，因而愤世嫉俗或偏激行恶。

其实在佛教的因果观看来，一切都很合理，每件事都有其因缘。

主要的原因，就是业力。

古德有因果十来偈，可以简要解答上述问题：

端正者，忍辱中来；贫穷者，悭贪中来；

高位者，礼拜中来；低下者，骄慢中来；

瘖哑者，诽谤中来；盲聋者，不信中来；

长寿者，慈悲中来；短命者，杀生中来；

诸根不具者，破戒中来；六根具足者，持戒中来。

行为是因，业报是果。