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第二十章 破邪（第1页）

第二十章　破邪

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一、出家是消极，于世无益吗

有云：“出家乃大丈夫之事，非将相所能为。”

“出家”

指出离“烦恼之家”

。

此绍隆佛种，承担弘法利生的事业，非大志大愿者，难以过淡泊无争的生活。

在《杂阿含经》里，有一则佛陀与老农夫的对话，佛陀认为出家人是以“信心为种子，苦行是时雨，智慧为犁轭”

，以一切众生的心地为田，努力教化利众，亦如农夫的耕耘。

所以佛陀又说：“如是耕田者，逮得甘露果；如是耕田者，不还受诸有。”

因此，出家弘法是积极地从事众生心田的深耕，对于社会人心的净化，大有助益。

佛光山是个菩萨道场，主张佛光人要先入世后出世，先度生后度死，先生活后生死，先缩小后扩大，以常住大众及佛教事业为优先，举凡教育、文化、慈善、医疗等各种利生的事业，都积极参与。

“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”

，这是现代僧伽所努力扮演的角色。

二、大家都出家，会导致亡国灭种吗

目前世界人口约有五十几亿之多，佛教徒约占全世界人口比例的十分之一，领先于其他宗教。

但真正发菩提心出家，努力于弘法利众者，千百人不得其一。

所以“大家都出家”

，不容易成为事实。

另外，在缘起的世间，“诸法因缘生，诸法因缘灭”

，法界万象都由因缘和合而生，宇宙万物——花草树木、山川河流、日月星辰，乃至鸟兽虫鱼、人类等有情众生，自有其生灭循环之道。

并无全世界只有花，或全世界只有草，乃至全世界只有男人，或全世界只有女人的现象。

因此，“大家都是出家人”

的事实，也不容易出现。

比方说：全部都去当兵，全部是教师，全部是商人，全部是工人，全部是男人，全部是女人，世间是各有因缘，不会是全部的。

再者，人人都出家，表示人人都具有出世善根，了知五欲生活的过患，乐求于佛道，开发菩提自性，人人成就圆满的佛果，乃是旷劫难遭难遇之事，值得普天同庆，并无亡国灭种之事需要忧虑，果真人人都能出家，不止不会灭种，而是人人深植菩提道种，佛国不就实现了吗？

三、出家是不孝顺父母吗

“孝”

可分为三种层次：下等的孝，对于父母亲的衣食住行等日常所需，供养无缺；其次，进一步使父母亲身心愉悦，无所挂碍和忧虑，且能光宗耀祖；最上等的是接引父母亲学佛，使亲人得度，可谓至孝。

克尽孝道，要注意到下列三点：

1．孝必须是长期的，而不是一时的。