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§五养（第2页）

第三，养慧须具冷静头脑

物理学家研究发现，机器在冷空气下，运作的灵敏度高于燥热的环境；沉静的大地中，寺院的钟声显得格外悠扬，感动人心；智慧的培养，也要从冷静的头脑开始。

慧是灵巧，不是冲动；慧是灵活，不是躁动；慧让我们行事条理清楚，冷静从容；慧让我们接物客观理性，沉着稳当。

静而后能定，定以生慧，慧用得体，大颠禅师侍者的一句“先以定动，后以智拔”

，展现了慧的灵动与妙用。

第四，养量须赖谦抑应世

一个人的气量在哪里？我们以为气量要展现在谦虚退让、从容和平上面。

岳公也说，气量“端赖谦抑以应世，宽恕以待人，忍耐以自制，协和以容众”

。

许多人不能够有所成就，就是因为气量狭小，眼光窄浅，不能够谦虚平和，自然不能泰然应世。

第五，养望须能化忿为容

名声威望不是矫情刻意而求，也不是怨天尤人、愤世嫉俗就能得到的。

明朝大儒方孝孺说：“所贵乎君子者，以能兼容并蓄。”

能“以公诚化忿怨，以负责树众信，以服务为领导，以牺牲求创新”

，尊重异己、包容差别，自然众望所归，养成有容乃大的胸襟。

生长在海里的贝类，含沙而养，才有晶莹的珍珠；世间的人，也要以贤德为养，才有宽大的胸襟。

文人有学养，学生爱戴；隐者有德养，受人赞赏。

文天祥养浩然之气，关羽养正义之气，至今为后人所敬仰。

养兵千日，才有用在一时的成功；养精蓄锐，才会有时机成熟的因缘。

人活着，不一定要求长命百岁，重要的是有健康、价值、欢喜、自在、解脱，才是过得有意义。

千万别娇生惯养，过分纵容，乃至姑息养奸，助长坏事，那可就称不上养生之道了。