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儒家八派的批判（第5页）

的典籍，这且留在下面再加说明。

先来讨论思、孟何以出于子游氏。

“略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博，案往旧造说，谓之‘五行’，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。

案饰其辞而袛敬之曰：‘此真先君子之言也’。

子思倡之，孟轲和之。

世俗之沟犹瞀儒，嚾嚾然不知其所非也，遂受而传之，以为‘仲尼、子游为兹厚于后世’。

是则子思、孟轲之罪也。”

（《荀子·非十二子篇》）

既言思、孟之学乃“仲尼、子游为兹厚于后世”

，这便是他们出于子游氏之儒的证据了。

这一派也正是荀子所痛骂的“偷儒惮事，无廉耻而嗜饮食，必曰君子固不用其力”

的“子游氏之贱儒”

。

称之为“子游氏之贱儒”

不必便是骂子游，只是骂他的后学，说不定也就是指的孟轲。

这种人，他在《修身篇》里面又骂为“恶少”

——“偷儒惮事，无廉耻而嗜乎饮食，则可谓恶少者矣”

。

虽然孟子的年辈比起荀子来并不“少”

，但孟子的门徒当然又有“少”

的存在。

这项极现成的重要资料，二千多年来都被人忽略了，甚至还有人说“子游”

是错误了的。

郭嵩焘云：“荀子屡言仲尼、子弓，不及子游；本篇后云‘子游氏之贱儒’，与子张、子夏同讥，则此子游必子弓之误”

（王先谦《荀子集解·非十二子篇》所引）。

这真是以不狂为狂了。

问题是很简单的。

别处之所以屡言“仲尼、子弓”

者，是荀子自述其师承；本处之所以独言“仲尼、子游”

者，乃指子思、孟轲的道统。

这是丝毫也不足怪的。

子游是孔门的高足，少孔子四十五岁。

他和子夏、子张、曾子等同年辈，是孔门中的少年弟子。

孔门有四科，在文学一科中他占第一位——“文学子游、子夏”

。

他的气概和作风，也与子夏不同。

子夏是拘于小节的，是孔门中讲礼制的一派，荀子骂他们为“贱儒”

，说他们“正其衣冠，齐其颜色，嗛然而终日不言”

。