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有的时候,都督还兼有“行台”
的名号,即“行尚书台”
。
这种临时流动的中央机构的名义,大大地强化了这种军阀性质的地方官员的地位。
北周时,都督改称总管,一直延续到隋朝。
这种变化,实际上意味着地方行政权力的军事化,非如此,不足以控制地方。
这表明了在分裂时期,地方的离散意识加强的同时,整个政治的文治精神衰落。
3.北朝的乡里制度
西晋末大乱,整个北方战乱不已,人民流离逃亡之余,往往结成坞壁以自保。
每个坞壁或以宗族,或以地缘关系结合起来,形成一个凝聚力相对较强的小共同体。
大家公推一个首领来领头,有宗主、坞主、邑主等名目,形成武装割据的小局面。
每个宗主往往不是德高威重的地方领袖,即是强人头领。
在他们的领导下,一个坞壁往往就是一个大家庭,宗主和一般百姓之间,形成了很强的封建关系。
等到战乱过后,这种乡村组织保留了下来。
统治北方的少数民族政权当然既没有必要,也没有能力将它们削平,重新组织原来的乡里结构。
于是,北朝的乡里制度,从秦汉以来的乡里乡官体制,变为宗主督护制。
朝廷承认宗主的权力,认可一个个宗主为首的小共同体为乡村基层组织。
北魏孝文帝改革后,在推行均田制的同时,改革乡村基层组织,推行“三长制”
,即所谓的邻长、里长、党长。
五家为邻,五邻为里,五里为党,当然,这种整齐划一的乡村制度改革实际上难以如愿,只不过是给原来的宗主督护制一个合理的制度外壳而已。
实际上还是借用原来的宗主强人控制乡村,通过对三长的赋税优待,比较有效地实现对百姓的征发。
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