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第三 科举制度（第5页）

时，不禁击节叫好，说：“有才如此，居亦不难。”

李贺把自己的诗作送给韩愈看，正赶上韩愈送客回来，非常疲倦。

门人把李贺的诗作呈上，他已经准备就寝了，一边解带一边看，当读到“雁门太守行”

、“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”

之句，来不及系上衣带，连忙下床将李贺接了进来。

后来，因李贺父亲的名字中有一个“晋”

字，跟进士的“进”

谐音，还是没能参加进士考试。

这种行卷的规矩，必须建立在士林道德水准比较高，考官和有力量推荐的人都能出于公心的前提上，否则，就会流为贿赂和舞弊。

有唐一代，人们对于科举非常看重，无不将之视为关系王朝命运前途的头等要事。

别的事情可以马虎一点，掺点私心，但在这个问题上，决不敢乱来，否则不仅当时弹章交集，而且还会遗臭万年。

甚至连皇帝推荐的人，如果不够格的话，也不能随意录取。

此外，由于唐朝诗风大盛，考官和推荐者也是诗人，他们对自己诗名的看重，不亚于生命。

如果胡乱荐人和取人，那么对他们自己在诗坛的名声也是一个伤害。

所以，在唐朝绝大多数时期，科举考试都是公正的，虽然也因为各种原因遗漏了一些人才，比如李白与杜甫都没有中进士，但大多数出名的诗人还都是进士出身，大多数的贤臣能吏，也是从进士科里冒上来的。

玄宗朝，有王如泚者，其岳父为玄宗方伎供奉，深得皇帝喜爱。

是年王如泚应试，其岳父求玄宗让女婿及第，玄宗答应了，于是告诉礼部本科考试让王如泚及第。

礼部负责考试的侍郎（知贡举）将此事告知执政的宰相们。

宰相问侍郎，王如泚文章如何？能够及第标准吗？侍郎答道：介于及第落第之间。

宰相于是说，若是如此，就不应该让他及第。

明经、进士考试，是国家取才大典，若单凭皇帝一句话，就可以轻易把功名与人，那么以后将怎么取才？随后，宰相即将此事告知皇帝，取消了成命。

而这边，王如泚以为已经得到了皇帝允准，在家中大宴宾朋，忽然听说原议取消，大为丧气。

（王谠：《唐语林校证》卷1）

4．科举与学校

隋唐的学校开始跟汉代不太一样，儒学的学习虽然占了主要方面，但属于应用学科的学校也不少。

既有学医卜星相的，也有习律、习算和习字的。

各种专业学校不仅中央有，地方也有。

这表明，经过玄学的变异，佛学的冲击，更重要的是社会的发展，以及世界的交流与文化引进，使得汉代经学笼盖一切知识的局面被破坏了，价值追求有多元的迹象。

人们需要各种各样的知识，而且多样的知识也有进一步系统化、专业化的可能。

隋唐时期的学校可以分为中央的和地方的，也可以分为儒学的和技术、杂学的。

大体情况是这样的：在京师，由中央政府（国子监）出面办的儒学学校，分为三个等级。

第一等级的是国子学，招收皇族嫡系子孙和三品以上大员的子弟。

第二等级是太学，招收五品以上官员的子弟。

第三等级是四门学，招收七品以上官员和有散爵者的子弟。

有时兼收庶人子弟中的优秀者。