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第3章（第1页）

第3章

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说起阅读传统，有一种说法：“慢读，即按照字、词、句逐个来读，我们把它叫做传统阅读法。”

我们不禁要问：“慢读”

固然算一种传统，但它能与“传统阅读法”

划等号吗？中华民族阅读的传统仅仅是慢读吗？比精读稍快的略读算不算传统阅读法呢？比精读更快的速读算不算阅读的优良传统？显然，这里存在对中华民族阅读传统的片面认识。

现在，宣传快读时，又有一种“挑战千年阅读史”

的说法，言下之意，具有几千年阅读史的中国，无快读实践可言，无快读理论可言，快读纯为“舶来品。

这是对中华阅读传统缺乏全面了解的表现，说得严重一点，是民族虚无主义在阅读领域的一种反映。

快速阅读，中国传统的说法叫“一目十行，过目成诵”

。

考其辞源：宋代刘克庄有言：“五更三点待漏，一目十行读书。”

《宋史》曾载：“恕少颖悟，书过目即成诵。”

“一目十行”

与逐字逐词的慢读相对，形容视阈宽广，阅读速度极快；“过目成诵”

，其意是说，看过一遍就能背诵，形容阅读记忆力特强（自然也包括阅读理解力在内）。

两个成语合起来，概括了快速阅读的基本内涵，说明中华读书人眼中的“快读”

一开始就把“阅读速度快”

和“阅读记忆快”

（“阅读理解快”

）视为一个整体，这种朴素的辩证快读观念在几千年前就已初步形成，实在是很了不起的。

时至今日，提起“快读”

，不少人还误解为“一味地追求阅读的高速度，不管理解和记忆”

，因而怀疑莫定。

有的还引用古代阅读学家郑燮的话来贬斥快读：“读书以过目成诵为能，最是不济事。

眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。”

甚至连现代阅读学的开创者和奠基人叶圣陶也赋诗云：“一目十行下，或囫囵吞枣”

；“陶不求甚解，疏狂不可循”

。

著名作家贾平凹《谈读书》偏执一隅，直言不讳：“真正的本事，掌握全在于精读。”

可见，人们对快读的蔑视、忽视和轻视有多么深重！

现在，重温中华民族的“快读”

优良传统该是多么必要！