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第3章（第2页）

快速阅读的实验研究和推广应用，虽然始于西方国家，在第一次世界大战期间，英国皇家空军就用特克斯特观察仪开始卡片闪现的速读训练；美国在第二次世界大战后在各类学校也开展了快读的规模化研究和行业应用；但是，中华读书人的快读实践在我国更是源远流长。

以“二十四史”

为代表的浩瀚历史文献，其中杂有很多这方面的记载。

《淮南子》中早就有惜时的教诲：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”

《后汉书·张衡传》载：“吾虽一览，犹能识之。”

王充“尝游洛阳书肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂精通众流百家之言。”

据《三国志》记载：“（王）粲与人共行，读道边碑。

人问曰‘能诵乎？’曰‘能’。

因而使背而诵之，不失一字。”

南齐科学家祖冲之“专攻数术，搜炼古今”

。

《梁书》赞梁简文帝“读书十行俱下”

。

《北齐书》赞河南王高孝瑜“读书敏捷，十行俱下”

。

杜甫的名句“读书破万卷，下笔如有神”

，天才地提出了快读快写的理想目标。

《宋史·何涉传》载：“过目不复再读，而终身不忘。”

《黄庭坚传》记载：“（黄）幼警悟，读书数过辄成诵。”

《警世通言》赞美王安石“目下十行，书穷万卷”

；《喻世明言》称赞司马貌“资性聪明，一目十行俱下”

。

如此等等，不一而足。

以上证明：快速阅读不仅适应于现代语体文，而且早就适应于古代文言文；“中国无快读遗产”

的虚无观念，“中国无快读传统”

的陈腐偏见，应该扔进阅读思想的垃圾桶里去了！

当然，古代的快速阅读遗产绝大多数是快读的个例记载和经验描述，少量的快读理论散见于各类典籍，也仅是杂谈随笔，零敲碎打，吉光片羽，未成体系，急需我们去系统搜集，爬罗剔抉，去粗取精，重新整理。

今天，我们把“快读”

与“精读”

、“略读”

相提并论，就是要提高“快读”

在阅读技法系统中的地位，弘扬中华民族的快读优良传统。