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第13章（第5页）

：这些阅读箴言都说明快速“披文得意”

必须学会“循章归旨”

。

它从文章学的视角揭示了快读的内在机制，即“把握章法结构是快速归纳文篇主旨的捷径”

。

章法结构包括“语段〈段落〈章节〈文篇〈书本”

五级单位，循章归旨法要求快读时依次完成“语段抽义→段落取精→章节理意→文篇归旨→书本摄魂”

等工作。

快读材料并不一定都具有章法的五级单位，单篇短章也许没有章节之分，只有段和篇，这种逐级归纳的工夫要从作品的章法结构实际情况出发，有哪些章法单位，就进行哪些章法的快速归纳，但“归旨”

必须“循章”

，这是该法的精髓。

四、意会神摄法

意会神摄法是汉文快读的又一基本方法。

孟子主张“以意逆志，是为得之”

；徐干宣示“大义为先，物名为后”

；张载不赞成“字字相校”

，认为读书“当观其文势上下之意”

；陆九渊重视整体意会，“一是即皆是，一明即皆明”

；金圣叹指出“读者贵乎神而明之”

，要求“略其形迹，伸其神理”

；王夫之肯定“读者各以其情而自得”

；唐彪提倡“止宜看而会其大意”

的读法，“大意所在，即书之纲领，一篇之中，不过数句，加功记之，乃读书至简捷之法”

：这些阅读箴言抓住“汉文重意合，不重形合”

的特点，一致传授“整体综合、意会神摄”

之法，即读者凭借已有的知识经验，带着主体的各自情意，去直接获得对作品大意的整体理解。

往往读者的知识经验越丰富，意会的速度越快，神摄的效率越高。

这种“以意逆志”

、“神而明之”

的整合性阅读适应汉民族的语言思维特点，采取由总到分、逐级演绎的“以神统形”

法，它与由小到大、逐级归纳的循章归旨法恰好方法相对，思路相反，二者都体现了汉文快读的优良传统。

五、筛选阅读法

筛选阅读贯穿整个阅读过程，既是阅读的战略，也是精读、略读、快读公用的技法。

它以筛选阅读材料为特征，当把它作为快读方法来运用时，通常采取浏览式、略观式和跳读式三种读法。

1．浏览选读法是中国祖传的。

萧统主编的《昭明文选》早就有“历观文囿，泛览辞林”

，“略其芜秽，集其清英”

之说。