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但在乡中是连姓林的人也都没有了。
尽管是没有甚么古迹名胜的沙湾,但它全体的印象比较起邻近的村镇来,总是秀丽的,开朗的。
这自然是因为街道整齐新颖,和山水的配置也比较适宜的原故。
特别可以记述的是那清洁的茶溪。
那溪水从峨眉山的余脉蜿蜒地流泻下来。
流到茶土寺的近旁,溪面便渐渐扩大了。
桥的南端有好几家磨坊,为用水的关系在溪面上斜横地砌就了一道长堤,把溪水归引到一个水槽里去。
因为这样,堤内的溪水自然汇成一个深潭。
水是十分清洁的,一切的游鱼细石都历历地可以看出。
潭的南沿是岩壁的高岸,有些地方有几株很茂盛的榕树掩复着。
四川的区域本来离热带很远,但随处差不多都有榕树,都有荔枝,听说还有好些地方有木棉,有雪桃,这真是奇异的现象。
木本的有香的海棠我本没有看见过,但听说和这相类似的花木在广东也有,那想来一定又是亚热带性的植物了。
在我们乡下,榕树每每是一二十围的大木,一般人叫着“黄角”
。
这黄角树每每爱寄生在别的大树上,因为发育的迅速,不两年便要闹到喧宾夺主的地位,把那原有的大木形成为自己身上的寄生树一样。
因为这样,乡里人总很嫌厌它。
乡里人的迷信只要树木一过于庞大了便要成精,能在人身上作祟。
每逢有病有痛,那迷信很深的人,便要用两三寸长的铁钉,隔着小小的红绿的三角布,拿去钉在树身上,以为这样病痛就会祛除的。
像那容易膨胀的黄角,那当然不免要多受祓钉的待遇了。
茶溪南岸的几株大榕树身上,也受了不少的这样的祓钉的灾难。
这虽然不免要给予人一种阴惨的印象,但是夏天在那儿纳凉垂钓,倒是再清凉也没有的。
大约就是因为山水比较清秀的原故罢,一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。
本是极偏僻的一个乡村,当然不能够要求它有多么美的人文的表现,但那儿也有十来颗秀才的顶戴,后来在最后一科还出过一位恩赐举人。
这在邻近各乡看来是凤毛麟角般的事体了。
这位举人可以说是时代悲剧的表现者,我在这儿不妨略略地把他的身世叙述一下。
这位举人姓陈。
他原来是一位贫寒的儒医,在乡上开了一爿小小的药店。
他年纪已经老了,接连下了十好几科都不能及第,但到最后的一科也就公然中了。
中的虽然是恩举,当然也是很光耀的事,他穿起花衣补褂,四处拜客,大约得来的贺喜钱也是很不少的。
可怜这盼望了一生的举人的顶戴,或者也可以说是盼望了一生的这一些贺喜钱,却才是害人的毒药。
他中了不上半年,因为是举人,便可以“三妻二妾”
了,他便娶了一房年轻的小妾。
这位姑娘娶来不三个月便毒死了他,把他所得的贺喜钱拐带着,跟着一位情人逃跑了。
乡里的人都为这位陈老先生叹息,说:“假使他不中这一个举,不得这一笔贺喜钱,他总还可以多活得一些年辰,不至于遭这样的惨难罢。”
人的寿命,在当时的人看来,好像比名和利还要贵重一点。
但事实上也并不见得是那样。
乡里人的主要营业是糟房、茶店、烟馆,这些不是都只要有利可寻,便把生命都置诸度外的吗?他如越货行劫的勾当,尤其是乡里的一部分青年人所视为豪杰的行为。
铜河沙湾——土匪的巢穴!
嘉定人一提起我们沙湾,差不多没有不发生出这个联想的。
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