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创造十年19181923（第8页）

还有，我这《十年》也不好就说是历史，因为自来的历史其实就只是小说，是由阶级的立场或个人的私怨所写出来的小说。

像鲁迅先生的那篇《一瞥》，那才是真正的历史，是上海最近二三十年的文艺史。

后代的文艺史家一定要从那儿取材的。

所以我这部《十年》也不敢僭分地说它是历史。

究竟是个什么东西呢？——说本色些，就说它是一个珂罗茨基的自叙传之一部分罢。

一

一九一八年的夏天，我由日本的第六高等学校毕了业，升入了九州帝国大学，由冈山转到福冈。

福冈是日本西南端九州岛的中心都市，在岛的北端，沿着博多湾海岸。

市街是由两个旧市合并而成，西段是福冈，东段是博多。

大学的医学部在博多市外，背面就是博多湾。

这博多湾在历史上是有名的地点，它是六百五十年前元世祖的大将范文虎征伐日本时，遇着大风全军覆没了的地方。

（日本史家称为“弘安之役”

，当西历一二八一年。

）当时的遗迹在那沿海一带还是不少，有所谓“元寇防垒”

、“元寇断首台”

、“元寇纪念馆”

。

纪念馆中搜存着元军所遗留下的兵器及服用器具之类。

市东尽头处有一带大松原，沿着海湾就和围墙一样，怕有五六里远。

日本人称为“千代松原”

，在古书上又称为“十里松原”

。

这“十里”

怕是中国人替它取的名字，因为日本的里数一里是要当中国七里。

在松原中，离大学后门不远处，有一座大神社，叫箱崎神社，供的是日本人的守护神八播大明神。

那种神社在日本国内随处都有，从前骚扰中国海边的倭寇，中国的古书上记载着他们在船上打着“八旙大明神”

的旗帜。

今年的上海事件，把闸北化成了一片焦土的日本兵也打着“八旙大明神”

的旗子，日本的报上还拍了一些照片下来，这是他们自己意识着就是倭寇，同时也就可以看到日本人信仰八旙神的程度了。

日本的神社是有等级的，就像官有官阶，学有学级。

那箱崎神社是所谓“官币大社”

，用学制来譬比，就是所谓“国立大学”

。

神社面着海，但由社门走向海岸，相隔还有五六百步路光景，一直成为一条甬道，两边是松林，道旁对立着无数石灯。

到了福冈之后，我住在离大学后门不远的一家性质与“当铺”

相当、但规模较小的“质屋”

里面。

时候是八月下旬，学校还没有开课。

有一天中午，我很早吃了午饭，为逃避午后所易起的慵倦和睡意，我跑出寓所来，在松林里面散步。