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§四感情观情爱之道（第2页）

菩萨悯念众生，不分亲疏，因此我们应该学习诸佛菩萨，把爱从狭义中超脱出来，不只是爱自己、爱家人，更要爱社会大众、爱国家世界。

我们要用慈悲去扩大所爱，用智慧去净化所爱，用尊重去对待所爱，用牺牲去成就所爱。

人与人之间若能相亲相爱，则宇宙世间，何其宽广啊！

过去一些曲解佛法义理的行者，总是灌输在家信众：“夫妻是冤家”

、“不是冤家不聚头”

等错误的观念。

其实世间男女结婚，这是爱的升华、爱的圆满、爱的统一。

但是爱不是单行道，爱要彼此体会对方的心，进而把对某个人的爱，扩及一切众生。

过去儒家有所谓“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”

；佛教也说：“当以慈心育养幼弱，见禽兽虫蛾、下贱仰人活者，常当愍念，随其所食，令得稣息。

莫得加刀杖，伤绝其命”

（《佛说阿难四事经》）。

爱是双向的，真正的爱是要成全对方、祝福对方，爱不是占有，而是奉献。

小爱是爱与自己有关的，大爱是爱与他人有关的；真爱是爱真理、爱公理、爱国家、爱世界、爱人间的和平。

所谓“生命诚可贵，爱情价更高”

，其实这应该是有情有义、大情大爱，是大慈大悲的情操，所以一个人什么都可以失去，但是不能少了慈悲。

然而今日社会，许多人滥用了爱，丑化了爱，例如对美色的贪爱，辣手摧花；对金钱的贪爱，盗窃贪污；对不应该为自己所有的贪爱，非法侵占。

不是好因好缘的爱是害人害己，爱也能造成罪恶。

诚然，爱是罪恶之源，爱也是生死之本。

虽然有爱才有生死，然而水能覆舟也能载舟；爱虽然让人迷失，然而爱也能让人升华。

佛世时，摩登伽女因为迷恋阿难尊者，经过佛陀善巧度化，终于觉悟“爱是苦的根源”

（《楞严经》）；莲花色女在感情的世界里受到创伤，故以玩弄爱情为报复，后经目犍连尊者开导，终于认识“不当的爱是罪恶的根源”

，于是迷途知返。

爱维护了伦理，爱制定了秩序；父母、夫妻、子女、朋友之间，是靠爱来维系关系，是靠爱来制定层次。

一个人如果连父母、夫妻、儿女都不要，如何爱所有众生？甚至有的人自杀轻生，自己毁身灭体；不爱己身，如何爱他人！

因此《华严经》告诉我们，要“爱人如爱己，率己以随人”

。

有爱就有力量，有爱就有希望，因为爱是人类与生俱来的本能，只要合乎法律、道德，只要合乎情法的世间人伦，佛教并未否定和排斥。

佛教对爱不执不舍，尤其人间佛教更要提倡过中道的生活，用慈悲来净化所爱，用智慧来领航所爱，用善美来成就所爱，用德行来加持所爱。

人的生命从爱而来，我们更应用纯爱、真爱、慈爱、净爱，来庄严美好的人间。