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§十三生命观生死之道（第2页）

3．死如毕业：《般泥洹经》说：“展转相教，解诸童蒙，使学成就。”

生的时候如同在学校念书，死时就是毕业了，要按照生前的业识成绩和表现，领取自己的毕业证书和成绩单去受生转世，面对另一个天地。

4．死如搬家：有生无不死，死亡只不过是从身体这个破旧腐朽的屋子搬出来，回到心灵高深广远的家。

如同《出曜经》说的“鹿归于野，鸟归虚空，义归分别，真人归灭”

。

5．死如换衣：死亡就像脱掉穿旧穿破了的衣服，再换上另外一件新衣裳一样。

《楞严经》云：“虚空生汝心内，犹如片云点太清。”

一世红尘，种种阅历，都是浮云过眼，说来也只不过一件衣服而已。

6．死如新陈代谢：我们人身体上的组织，每天都需要新陈代谢，旧的细胞死去，新的细胞才能长出来。

如《增一阿含经》说：“代谢变易，不停不解。”

生死也像细胞的新陈代谢一样，旧去新来，使生命更加珍贵。

此外，佛教称死亡为“往生”

，既是往生，就如同出外旅游，或是搬家乔迁，如此死亡不也是可喜的事吗？所以，死亡只是一个阶段的转换，是一个生命托附另一个身体的开始。

因此，死亡不足惧，面对死亡，要顺其自然，要处之泰然！

然而人之所以惧死，是认为生可见，死是灭，所以灭之可悲也！

其实，人之生命如杯水，茶杯打破了不可复原，水流到桌上、地下，可以用抹布擦拭，重新装回茶杯里；茶杯虽然不能复原，但生命之水却一滴也不会少。

佛教的“涅槃寂静”

形容得好：不生不死，不生不灭；真正的生命是超越无常，超越无我的。

例如海水波涛汹涌，海面上的泡沫究竟是海水，还是波浪？从觉悟的观点来看，有风起浪，无风平静，动乱最终还是归于寂静。

正如前述，一杯水，茶杯打坏了不能恢复，但是水依然存在；又好比燃烧的木材，薪薪相传，流转不息，所以生命本身不会死。

“生命不死”

，就是因为有“业”

的关系。

业，是身口意的行为，有善业、恶业、无记业。

“假使百千劫，所作业不亡”

，只要是身口意所造作的善恶业等，都会像电脑一样，在业的仓库里储存起来；“因缘会遇时，果报还自受”

（《宗镜录》），等到善恶业的因缘成熟了，一切还得自作自受，这是因果业报不变的定律。

现在的科学家说生命的密码就是“基因”

！

其实，生命的密码的另一个名词——业力，早在2500年前，佛陀已经昭示世人了。

“业力”

，实在是佛陀的一个伟大发现。

人，从过去的生命延续到今生，从今生的生命可以延续到来世，主要就是“业力”

像一条绳索，它把生生世世的“分段生死”