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§二佛教寺院的经济来源（第5页）

（十）观光朝圣

现在的寺院大部分都设有朝山会馆、会议室、客堂等，提供来山者一个招待、联谊的地方，这种接受朝圣参访观光的方式，可以增加寺院的经济来源。

它不仅是佛教圣地，只给来山者观光而已，并且在提供饮食、住宿服务外，还具备给予佛法、人情、信心、文化、教育等功能，更是一个心灵净化的修行圣地。

（十一）社会事业

一般人对社会事业如养老院、孤儿院、医院等，比对宗教还认同，例如基督教办学校、开医院，赚了大家的钱，大家还都赞美他们。

过去，佛教徒因为没有办事业，常为人所诟病，但现在佛教界也觉悟到要办养老院、育幼院、幼儿园、学校、医院等。

社会上一般人也有这样的情况，请他盖寺庙、参与文教弘法，不太容易，如果是盖医院、救济院，便很容易劝募。

因为捐钱做慈善事业，他会觉得：“我捐1万元，我是慈善人士。

如果捐给寺庙，却没有人知道。”

捐钱给寺庙是很了不起的，他必定了解到文教事业的重要，对宗教信仰也有不同的看法。

捐钱给慈善事业的人，此生能得好名、善名，捐给寺庙是一份功德，它是来生才有，甚至延续到生生世世，这样的眼光比较长远。

（十二）会员会费

把信徒组织起来成立念佛会、功德会、护法会……会员缴会费就有收入，以此举办多项弘法利生事业。

例如日本的创价协会、灵友会、国际佛光会等，都是靠会员缴会费维持。

将信徒组织起来，一方面让会员发挥所长，一方面增加会员团结的力量，佛教就会有力量。

（十三）服务专业

佛教有必要为大众设立安宁病房以供临终者安详往生。

为什么？现在社会的居住环境，不允许亡者置放在高楼公寓里，只能冷冻在殡仪馆。

亡者家人亲属虽不忍心，但也无可奈何。

因此，愈来愈多佛教徒要求，希望寺院设有安宁病房，提供信徒一处安静、安宁往生的地方。

目前佛光山万寿园即有此设备，使信徒安心，临终者得以安详往生。

（十四）文教化导

文教化导是指出版书刊、设立书店，社教馆开办才艺班、亲子班、安亲班……设立这些文教事业，一方面因应现代社会生活结构，另一方面，也可以提供社会大众另一种教育。

（十五）实业经营

实业经营是指像唐朝时期，佛教开立当铺、油坊、药材店、花店……增加寺院收入，或者像过去的中国大陆焦山上的寺庙，出家人擅长书画，每有人来山参访，欣赏欢喜者给予随喜赞助，因此他们不需化缘，依靠这些字画可以维持寺院经济生活。

（十六）弘法事业

佛教创办广播电台、电视台，发行报纸、设立各级学校、网络信息中心，乃至托钵行脚、园游会、义卖、各种文物展览……以此种种事业弘扬佛法，多少增加一些经济收入。

以上为佛教寺院经济的来源，可说是“佛教经济十六门论”

，虽然各有不同，不过，更重要的是，用钱之道比来源更重要。

1998年1月9日讲于佛光山台湾佛教寺院行政管理讲习会