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§一什么是佛教的现代化（第4页）

现代化的佛教，应该远离邪信的桎梏，摆脱迷信的束缚，建立正确的信仰，培养一颗活活泼泼的心意，徜徉于真理的领域。

（五）现代化的佛教是进步的，不是保守的

现在是科技文明进步的时代，佛教不但要随着时代进步，并且要走在时代的前端，领导着现代的人心思潮向前迈进。

现代化的佛教不能保守退缩、不能墨守成规，在各方面应该力求新的突破，谋寻新的进展。

譬如在建筑方面，应该讲究庄严、圣洁，吸取现代科技文明的精华，追求现代化。

因为一切物质的发明，都是为了使人们的生活更幸福、更舒适，如果透过现代文明的种种产物，使现代人很容易地了解佛教的道理，自然地接受佛教，为什么要开时代的倒车，矫情不加以运用，而退到蛮荒不便的时代呢？

事实上佛教在每一个时代里，一直是很进步的。

譬如现在普遍使用的围巾，原来是出家人御寒的东西；少女们穿的凉鞋，滥觞于僧侣的罗汉鞋。

佛教要我们清心寡欲，并不是否定社会生活的价值，而是对一切物质不起执着，役物而不为物所役，只要有片叶不沾身的功夫，何妨漫游于百花丛中呢？

我们在佛光山利用天然的地形，建设了净土洞窟，希望借着现代的雕刻、绘画等艺术，把极乐世界的殊胜情形，介绍给社会人士。

有人对我说：“你们应该建筑地狱，让更多的人看了，心生畏惧，自然会信仰佛教。”

宗教信仰，是探讨生命的奥秘，而自然发诸于内心的一种需要，不是透过威吓利诱而勉强入信的。

况且十八层地狱是在恐怖的专制国度里，我们追求的是民主开放的社会，那是充满光明、幸福、富足、安详的极乐净土世界，而不是黑暗、悲惨、痛苦、绝望的地狱。

这个净土佛国，并不在西方十万里以外的极乐世界，就在我们生存的娑婆世界里，因此如何把我们的娑婆世界建设成圣洁庄严、雍容肃穆的极乐净土，是我们应该努力以赴的方向。

（六）现代化的佛教是道德的，不是神奇的

有人说：科学是万能的。

科学确实解开了不少宇宙的奥秘，但是却有更多混沌未开的天机，是科学无法识破的。

连科学之父的爱因斯坦都认为：“人生最后的领域，只能在宗教中才能找到答案。”

神秘是任何宗教共有的特质之一，但并不是唯一最珍贵的，宗教更珍贵的内涵是净化人心的道德，而不是神奇。

有的人看到神明能占卜未来，能以符箓祛邪，就信奉不疑；有的人看到鸾生辟谷坐关、炼丹修道，就崇拜有加。

其实神异怪奇，并不是宗教所推崇。

孔子不语怪力乱神，佛陀也禁止弟子使用神通。

神通有时虽然也不失为度化众生的方便，但是究竟不是常道，不宜经常使用，好比刺激性的食物，偶尔食之，可以提神醒脑，但是常久食用，则有破坏性灵之虞，不可不慎。

不管神通如何广大，终究无法解决人生的根本烦恼，无济于生命的净化。

譬如鬼神也具有天眼、天耳、神足、宿命、他心等五种神通，但是仍然不能免于六道的生死轮回，主要是缺乏断尽烦恼的漏尽通。

漏尽通是在日常生活的身心净化中完成的，因此今后我们应该将宗教道德化，不要使其神奇化，将佛教对社会人心的指导，密切地应用于生活之中，推行人生的佛教、生活的佛教，从生活上的衣食住行、人际来往的关系中，去推动以道德为本，有利于社会的现代化佛教。