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一九六八年新春告白（第2页）

尤其伫位山顶，俯瞰四周，尽收眼底的是清馨苍翠的林木，与潺潺不断的泉水声，更有伴着林间清脆的鸟鸣，让人置身其中，仿如登临仙境般；真是一处修心办道的人间净土！

当初东方佛教学院的基地，是由省立高雄工业专科学校测量队十位老师及学生，来施行测量、绘制等高线地势图，供工程师设计建筑模型之用。

因参加世界建筑设计比赛，获得世界工程学第二名而闻名全球的名建筑师刘明国博士也特地南下，勘察佛光山的地形。

经由他的专业评估，让我更坚决与肯定，未来这块土地上，除了建设佛教学院，也是替徒众、信众建立慧命安身之处。

往后，如佛教新村、西方安养院、孤儿院，以及永明放生园、智者放生池等，也将陆续安基开工。

东方佛教学院及西方安养院完成以后，我计划兴建一所仿造大陆丛林的规模体制，但又兼具教育、文化等全方位弘法功能的现代化道场。

我深信，这里会是全省第一座十方丛林，第一个有制度的僧团。

工程在经费极端困难的情况中开始进行。

为了寺务、为了教学，我仍要奔波于寿山、佛光山之间。

因此，托付心平法师担任监院暨工程主任之职，在没有水电的情况下，他长期驻守山间草寮中，每天翻山越岭摸黑巡工地，并负责监督一切工程的进度。

其实在决定筹建佛光山时，也听到不少反对的声音：既然有了宜兰雷音寺、高雄寿山寺，可以听经礼佛，又何必要千辛万苦再另外开创道场？为此，我特地包了一辆大巴士，载着大家到现场，以便实地报告我心中的理想。

没想到，一见到刺竹满山、野草没径，竟然没有人愿意下车，还说如此荒僻之地，“连鬼都不来”

。

我只得一个人下车，心想：“鬼不来更好，只要有人来、有佛来就好。”

又有人说高屏溪从东往西流，留不住钱财的，我说佛法就是要流动。

我独自信步绕山一匝，思维良久，很笃定地告诉自己：“我，非来此开山不可！”

回想台湾光复初期，政府偏安，经济萧条，一般善信没有多余能力供养寺庙，佛教很难再要求其他的发展。

整个社会教育不普遍，更何况僧伽教育？佛教为了求生存，停留在“葬仪的宗教”

阶段，实在很难将正信佛教的义理广弘于民间，遑论不少政商达贵与社会大众以信基督教为流行时尚，把佛教贬为市井流俗之类的次等宗教。

“知己知彼，百战百胜”

，当我踏上台湾这片土地，发现佛教地位十分低落，真是忧心忡忡。

我无时无刻不在思维振兴佛教之道，更用心观察在这块土地上生活的人们。

我发现要在台湾振兴佛教，让佛法普遍广化弘传，发挥端正社会风气的作用，徒有寺院庙宇是不够的；唯有人才，才是中兴佛教的根本，当务之急要扎根佛教教育，培养年轻一代的佛门新血轮，才有资格高谈佛教的千秋大业。

于是，我始终致力于佛教僧众的培养。

东方佛教学院是佛光山最早的建筑物，学院学生搬砖挑石出坡协助兴建

曾经，一名长老召集教界人士开会，在会议中，他不集合群力，研究如何薪传，也不谋求共识，讨论佛法如何弘扬，反而提议：“如何打倒东方佛教学院？”

幸好席中有人仗义直言，说道：“基督教办圣经书院，天主教建立神学院，我们都没有想要去打倒他们，为什么却要打倒佛教人士创办的佛教学院呢？”

众人听了这番正义之声后，哑口无言，东方佛教学院才得以幸存。

几年下来，培育出的佛门龙象都不负所望，能够弘化各方。

去年十月，佛教学院从寿山迁址于佛光山的第一批学生，也是寿山佛学院第二届学生也正式开课了。

学院院区共有二十八间教室，教室两旁植有十八棵松柏，是为纪念十八位“寿山佛学院”

第一届杰出的僧众。

记得当初办学时，来自各地的学生聚集在寿山寺修行办道，如今学有所成，将继续担任绍隆佛种的任务。

我只祈愿“东方佛教学院”

未来能造就出更多佛门龙象，让佛教的法脉后继有人。

为培育菩提幼苗，我先在北部的宜兰开办了慈爱幼稚园，去年在高雄市又新开设一所设备完善的普门幼稚园和托儿所。

由慈惠法师担任园长，她是教育厅幼教师资研习会的高材生；也请有十年以上幼教经验的吴慈容，担任园主任。