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§十有菩提之愿（第3页）

菩提大道也唯有精进，才能**无挂碍。

5．以禅定来安住身心：禅定，是菩萨度化众生的原动力。

有定才能生慧，有慧才能破除烦恼魔。

禅定境界“微、密、深、妙”

，有世俗难以窥知，语言不易诠释的轻安法乐。

禅定，能安住我们的身心，证人自在无碍的境地。

6．以般若来启发愚蒙：般若智慧，是大乘佛法的精华命脉，也可说是大乘佛法的主体。

般若智慧，使我们由迷转悟；般若智慧，使我们由痛苦的此岸渡到彼岸；般若智慧，让我们断除三界生死；般若智慧，也让我们与诸佛菩萨同在。

修持菩萨道，要以六度波罗蜜，作为渡过生死苦海的筏，它也是我们的菩提之愿。

（四）发心精进是菩提之愿

我们虽然没有高僧大德的大悲大愿，但可以广发小愿汇集成大愿，来成就佛道。

例如：

发愿典座一星期，行堂一个月，柴头一年，库头二年……

发愿每天念佛一万声，礼佛一千次，诵经几十遍……

发心打扫厕所，替大众扫地、拭窗……

发愿每天说十句好话，每天与人结十个善缘，给人十个欢喜，救度十个愁苦人……

……

只要肯发愿，真实践履，无事不能胜任。

《劝发菩提心文》云：“勿谓虚愿无益，心真则事实，愿广则行深。

虚空非大，心王为大；金刚非坚，愿力最坚。”

凭着坚强的愿力，由小及大，日积月累，所有的苦难都可以纾解，可以精进成就菩提。

有一次，佛陀讲经时，阿那律尊者打瞌睡，佛陀警示他：“咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤内，一睡一千年，不闻佛名字。”

佛陀问他：“出家，所为何事？”

阿那律羞愧不已，立刻跪地忏悔，发愿尽形寿不再睡眠。

阿那律发愿之后，朝夕精进不懈，竟使眼睛瞎了。

佛陀怜悯他，教他修习金刚照明三昧，阿那律因此证得天眼通。

这固然是佛陀慈悲威力的加被，也是阿那律发坚定愿力，精进修行才成就自己的。

有一首偈语，劝人广发菩提愿，我特别收录在佛光协会的十二礼拜法中：

我今发心，不为自求，人天福报、声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一心同得阿耨多罗三藐三菩提。

我们发菩提心，不为自己，不要人天福报，不要声闻缘觉菩萨，我只要依最上乘佛法发心，愿与天下苦难众生同生死，同得阿耨多罗三藐三菩提。

这不仅是佛光人的理想，也是大众学佛修道的目标。

无论出家或在家，如果能具备以上十有思想，且将之融合、注入自己的身心里，相信定能现生平安吉祥，并进一步证悟人生的生死涅槃。

1991年8月7日讲于佛光山