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第三章 般若的妙用（第2页）

古人说：“若人识得般若性，春花秋月大地春。”

又说：“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。”

宇宙世间森罗万象都是从我们自性的般若里面所显现的。

究竟什么是般若？什么不是般若？只要能令众生开悟，一切都是般若，譬如佛陀教周利盘陀伽拂尘扫垢，周利盘陀伽因而开悟，则扫地作务皆是般若；不能令众生觉悟，则一切都不是般若，例如：讲者谆谆，听者藐藐，则般若又有何用？

有一个老婆婆，每天一大早都到寺院拜佛，有一次礼完佛，经过寺院的丹墀时，不小心踩到一团东西，“吱”

的一声，像是青蛙的叫声，心想：“我是来拜佛求功德的，怎么不小心杀生了！”

回家以后，一直懊恼忏悔。

于是回到寺院，请法师为青蛙诵经超度。

法师一听，就带着老婆婆到丹墀一看，原来不是青蛙，而是一条被踩烂的茄子，一时之间，老婆婆心中的阴影、罪业、不安都消失了。

般若的功用就是要我们去认清事情的真相，不要为假相迷惑而患得患失！

三、可以明白价值

般若有什么用？有般若就可以明白人生的价值。

般若的价值非语言文字可以道尽，诗云：“平常一样窗前月，才有梅花便不同。”

同样的衣食住行，有了般若，价值就不一样。

比方说，穿衣，不一定要绫罗绸缎，淡雅朴素的粗布衣单，更能展现非凡的气质；饮食，不一定要山珍海味、满汉全席，清淡的白水菜根，青蔬黄果，细细咀嚼，更甚于珍馐美味；居住，非得洋房别墅，在民居公寓里，更能增加联谊，体会人我关系处，一花一叶一如来。

现代人出门，往来交通，大多以汽车代步，反而使身体机能退化，有了般若就不一样，安步以当车，不但能减少环境污染，更能多留一份闲情给自己。

现实的人生，每天早出晚归，辛勤忙碌，但到头来却又不知为何辛苦为何忙。

有了般若，忙，有忙的意义；奉献，有奉献的价值，人生就不一样了。

因此，般若的价值妙用，在于能改善我们的生活，净化我们的思想，提升我们人生的境界。

举喻而言：般若如“桥梁”

、“舟船”

，能运载一切众生到达彼岸；般若如“锋刃”

，能斩断一切烦恼业识；般若如“光”

，得以照破众生累劫以来的无明陋习；般若如“眼目”

，是一切功德善法的根源；般若如“慈母”

，诸佛菩萨、二乘行人[10]、人间行者，莫不由般若而证悟真理，故又称为“三世诸佛之母”

。

四、可以生活自在

当初佛陀在菩提树下金刚座上夜睹明星，所证悟的就是般若；灵山会上佛陀拈花，迦叶微笑，就是相应的般若；禅宗五祖弘忍为惠能说法，当下明心见性，亦是般若；提婆求见龙树菩萨，投针于满钵水[11]，所契人的亦是般若。

何以般若能有这样的妙用呢？所谓“真如界内，绝生佛之假名；平等性中，无自他之形象”

。

在般若大智能里面，时空统一了，差别对待消融了，人我距离消失了，世间的学问知识转换为出世间的真理，执著的情感升华为对一切众生的大慈悲，心意不为苦乐所动，止恶向善的力量也增强了。

因此，人生有般若，就能生活自在，纵使遭遇再多的灾难、难堪，都能在一念间逢乐不喜，遇苦不忧。

善用般若思想，哭婆变笑婆[12]，一个转念，苦难的人生就会成为般若的人生。

用般若待人，你大我小，你有我无，没有计较的必要。