格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第六章 佛教对教育的看法（第3页）

三转是：（一）示相转。

此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是灭，可证性；此是道，可修性。

（二）劝修转。

此是苦，汝应知；此是集，汝应断；此是灭，汝应证；此是道，汝应修。

（三）自证转。

此是苦，我已知；此是集，我已断；此是灭，我已证；此是道，我已修。

[9]佛陀化导众生的教法分为四个范畴，即：世界、各各为人、对治、第一义等四悉檀。

[10]是佛菩萨等，依修定慧力而示现无碍自在的妙用，共分六种：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。

[11]指六种感觉器官，即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。

[12]是佛陀时代的摩揭陀国王，与韦提希夫人均皈依佛陀，供养僧伽，护持佛教，为最初之外护者。

[13]佛陀十大弟子之一，原为释迦王宫的理发师，佛陀还乡时，跟随佛陀出家。

又因持戒严谨，称“持律第一”

。

[14]佛陀十大弟子之一。

自幼形貌端严，稍长，顿萌无常之感，便剃除须发，投六师外道中之删阇耶毗罗胝子出家学道，然犹深憾未能尽得解脱。

后遇佛陀弟子阿说示，以佛陀说的因缘法，了知诸法无我之理。

舍利弗旋即与目犍连各率弟子二百五十人同时到竹林精舍皈依佛陀。

聪明胜众，被誉为佛弟子中“智能第一”

。

[15]与兄摩诃盘特同为佛陀弟子。

禀性愚钝，凡所学的教法，诵过即忘，佛陀教其扫地时念诵“拂尘除垢”

，终于证得阿罗汉果。

[16]印度摩揭陀国王舍城人，为婆罗门大富长者之子，听闻佛陀于竹林精舍说法，前往皈依，为佛陀十大弟子之一。

因少欲知足，善修头陀行，被称为“头陀第一”

。

于灵山会上，受佛正法眼藏，传佛心印，为禅宗初祖。

遵佛嘱于鸡足山入灭尽定，待弥勒佛出世时，传佛伽梨衣，为第一次结集经、律的上首比丘。

[17]为净饭王第二子，佛陀的异母弟。

容姿端正，具三十相，佛陀成道后度其出家，证阿罗汉果。

[18]婢女出身，因以饭食供养佛陀的功德，而得脱离婢身，成为波斯匿王之夫人，生有恶生太子。

[19]即莲华色比丘尼，在比丘尼中被誉为神足第一。

王舍城人，前则与母共夫，后则与女共夫，深感命运悲凉，因而自暴自弃，遂至毗舍离城过**女生活。