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第十一章 佛教的家庭观（第4页）

受父母之熏陶而皈依佛教，敬礼赞叹如来，得当来作佛之授记，谓于二万阿僧祇劫之后，当得作佛，号普光如来。

曾承佛力之加被，宣说《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》。

后又对友称王说大乘之法，与王共同教化国中人民。

其所发之十大誓愿为：（一）我从今日，乃至菩提，于所受戒，不起犯心。

（二）我从今日，乃至菩提，于诸尊长，不起慢心。

（三）我从今日，乃至菩提，于诸众生，不起恚心。

（四）我从今日，乃至菩提，于他身色及外众具，不起嫉心。

（五）我从今日，乃至菩提，于内外法，不起悭心。

（六）我从今日，乃至菩提，不自为己受畜财物，凡有所受，悉为成熟贫苦众生。

（七）我从今日，乃至菩提，不自为己行四摄法，为一切众生故，以不爱染心、无厌足心、无呈碍心，摄受众生。

（八）我从今日，乃至菩提，若见孤独、幽系、疾病，种种厄难，困苦众生，终不暂舍，必欲安隐，以义饶益，令脱众苦，然后乃舍。

（九）我从今日，乃至菩提，若见捕养众恶律仪及诸犯戒，终不弃舍。

我得力时，于彼处见此众生，应折伏者而折伏之，应摄受者而摄受之。

（十）我从今日，乃至菩提，摄受正法，终不忘失。

[15]唐代著名在家禅者。

世称庞居士、庞翁。

衡阳人。

世代业儒，独蕴慕内法。

贞元初年，参谒石头希迁，颇有领悟。

复爱丹霞天然禅师风采，与之终生为友。

此外，亦与药山惟俨、齐峰、百灵、松山、大梅法常、洛浦、仰山等禅林硕德频相往来。

一日，石头问云：“子自见老僧以来，日用事作么生？”

庞蕴对曰：“若问日用事，即无开口处。”

并呈一偈，末二句云：“神通并妙用，运水及搬柴。”

石头然之，复问曰：“子以缁耶？素耶？”

对曰：“愿从所慕。”

遂不剃染，而终其生以在家之身份举扬方外之风。

后至江西参礼马祖道一，于言下领旨，顿悟玄机。

元和年间，北游襄阳，因爱其风土，遂以舟沉其资财于江，偕其妻、子躬耕于鹿门山下。

访道者日至，所谈皆机锋语，其妻、子均因之彻悟。

庞蕴于入寂之际，令其女灵照出视时日之早晚，灵照回报：“日已中矣，而有蚀也。”

庞蕴乃出户观看，灵照随即登父座合掌坐亡。

庞蕴笑曰：“我女锋捷矣！”

遂更延七日入寂。

此一记实，载于《祖堂集》卷十五、《景德传灯录》卷八等诸禅籍中。

其所表现之独特机锋与謦欬笑谈之间坐脱立亡之禅境，成为传诵千古之美谈。