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第二章 土陶艺人（第1页）

第二章　土陶艺人

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如果我们学会以文化的眼光而不仅仅是一个游客猎奇的心态在藏区旅行，我们就会发现许多高山峡谷里的村庄文化底蕴丰厚，就像一座座没有被人发现的矿藏。

而那些隐没在村庄里的普通村民，就是这矿藏的守护者和继承人。

尼西乡除了以情舞闻名以外，还有一样东西足以让这里的村庄值得骄傲，这就是人们经常提起的尼西土陶。

在藏族人家里，土陶不是一件附庸风雅的艺术品，而是生活用具。

人们的日常生活中要用到的酥油茶壶、火盆、土锅、茶罐、花盆甚至供奉给神灵的某些器皿，都是土陶产品。

而在我们这些自以为有点文化，又在藏区见识短浅的人看来，它们就是某种意义上的艺术品。

尼西土陶主要产自于汤满村下属的汤堆自然村。

“汤堆”

是“坝子的上方”

的意思，是一个由十几户人家组成的小村落。

从滇藏公路上可以看到这个山谷里的小村庄，如今它已经是一个非常有名气的村庄了。

各地的电视台记者、作家和搞人类学的学者，一些慕名而来的游客和海内外的商人，隔三岔五地就往汤堆村跑。

他们前去拜访的是一个著名的土陶艺人孙若其林。

正是他，一个普通平凡的藏族人，使尼西的土陶登上了大雅之堂。

孙若其林现在已成了一个“国际知名人士”

，乡、县、州里的干部提到尼西土陶时，一定要把他赞美一番。

我曾经在中央电视台国际频道上看到过关于他的一个专题节目，播音员用纯正的英语介绍孙若其林和他的土陶产品。

在电视屏幕上他和我在村庄里看到的一样，还是那么镇定自若，不慌不忙地拍打着手中的土陶产品。

这个中年汉子坐在他家的作坊里，就像我们坐在电脑前一样，一丝不苟地面对着手中的活计，首先想到的是把它做得尽可能好，在灵感闪现的时候，便创造出让人瞠目结舌、赞叹不已的东西——或者说艺术品吧。

据有关资料上记载，汤堆村的土陶制造业可以追溯到春秋战国时期，考古学者曾在此地发掘出过当时的陶器。

大约在19世纪中叶，这里的土陶工艺趋于成熟，能生产茶罐，茶壶、火锅、土锅等几十个品种的土陶制品，其中以火锅最负盛名。

尼西的“土陶火锅”

是当地藏区的一道名菜，连城里星级宾馆的餐桌上都会有这道极富藏式风味的菜肴。

汤堆村产土陶是由于这里一直有黏性极好的土巴，迪庆藏区有这种土巴的地方不多，地灵人就杰，所以这里就出土陶艺人了。

汤堆土陶直到现在都是家庭作坊式的，汤堆村几乎每户人家都在做土陶。

据说在“大跃进”

时期，土陶艺人们都加入了农业合作社，和社员们一起下地干活，没有人做土陶了。

可是社会又有这个需求，无奈只好重新恢复土陶生产，当然是人民公社集体的土陶生产合作社，但却不能满足藏区群众的生活需求，那个年代藏族人要买到一件土陶产品都不是一件容易的事。

改革开放后，政府曾出资扶持建立了一个土陶社，由县供销社统购统销。

到了市场经济的年代，集体的土陶社终于停办，人们还是回到从前各自为战的生产模式中。