格格党

手机浏览器扫描二维码访问

我推动人间佛教（第6页）

的宗门思想之实践，透过这个活动，让农民乃至社会大众深受感动，继而对佛教生起信仰，这就是佛法。

主持“二〇〇二年第六期预备檀讲师研习会”

，讲题“人间佛教的思想与实践”

，希望个个成为人间佛教的实践与弘扬者（二〇〇二年十二月七日）

所谓“慈悲为本、方便为门，般若为用”

，只要契合佛法，只要善于运用，八万四千法门都是上弘下化的好道具，因此我认为人间佛教的修行，不是个人的了生脱死，而是全方位的弘法利生。

人间佛教就是把“世俗谛”

与“第一义谛”

融摄起来，有次第地引导人循序走入佛法堂奥，帮助人运用佛法智慧来解决人间的种种问题，并且渐次开发佛性，让人获得解脱自在，让生命得到最终圆满，所以人间佛教是“真俗圆融”

的佛教。

甚至《华严经》的“理事无碍”

，就是人间佛教。

我觉得世间的各种思想、学说，不管再怎么精辟、先进，如果不能对人类的幸福有所增进，都将成为空谈。

佛法也是一样，尽管佛教的真理如何甚深微妙，如果不能落实到生活里，让人受用，给人利益，也是形同虚设；反之，能让人受用，才有价值。

在我自己的一生当中，自认为一直都很用心地在推广“人间佛教”

，当我在讲述佛法时，要让大众听得懂；书写文章时，要让大众能体会；兴建道场时，要让大众用得上；举办活动时，要让大家能参与；开办法会时，要让大家能法喜；海外弘法时，也总是会提供语文翻译，我随时随地顾及大众的需要，因为实用的佛教，才是人们所需要的佛教。

甚至为了顺应时代的需要与众生的根机，早在一九五四年，我率先发起倡印精装本的佛书，我提倡街头布教；慢慢地，我又将之发展为监狱学校的弘法以及电台、电视的讲演。

我组织了全台湾第一个佛教的歌咏队，从事环岛布教，宣扬佛法教义。

五十多年来，我努力将寺庙演进为讲堂，将课诵本演变成佛教的读物，将个人的修行扩展至集体的共修，将诵经转化成讲经；甚至为了扩大在家信众参与弘法的空间，我创办了国际佛光会，设立了檀讲师的制度，希望让人间佛教的蓝图，逐步在佛光普照的理念下一一实现。

因此，我自觉我一生不是只有研究佛学，我是研究佛教；佛教太庞杂，不光只是研究佛法，所以我不敢自承是佛教的义理通家。

不过我虽然没有时间一门深入，但我自觉自己称得上是广博多闻。

因为我提倡“人间佛教”

，我研究的是佛教，佛教是佛陀的教育法，既是教育，就必须透过各种方法、管道来弘扬佛法，而不能只是安居一处，深入研究佛学。

因此，我一生创办很多的佛教事业，包括文化、教育、慈善等，而且经常举办各种活动，诸如学术的、社教的、公益的，以及各种法会、共修等，尤其佛光会每年所办的活动，更是不知凡几。

诸如“七诫”

、“三好”

、“慈悲爱心人”

、“把心找回来”

等活动，都是为了净化人心、和谐社会的教化活动。

公益信托“星云大师教育基金”

设立了真善美新闻传播奖、三好实践校园奖、华文文学星云奖、星云教育奖等奖项

甚至为了让佛教走上现代化、年轻化、知识化、国际化，我不断在改革各种不合时宜的制度、行事、观念，以及对佛法义理作出新的诠释等。

我在十二岁出家之后，就一直想要革新佛教，因为我觉得既然有机会出家，就应该好好弘扬佛法，因此凡是有碍佛教发展的一些陋习、弊端，都应该一一改革。

为此，多年来我从制度、教育、文化、弘法、观念、仪轨、事业等方面，作了诸多的革新，包括：

在制度改革方面：以民主选举方式产生住持、制定僧众序级考核、成立“佛光亲属会”

与“功德主会”

、制定“檀讲师”