格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第五章 智者文殊菩萨（第3页）

孔雀为瑞鸟，形貌严丽，具种种色，故以之为座，表示转大法轮之义。

[5]位于我国山西五台县东北，与峨眉山、普陀山、九华山合称为我国佛教之四大名山。

以东、西、南、北、中五峰耸立，山顶无林木，垒土如台，故称五台山。

又以五峦巍然，拔乎群山，盛夏仍不知炎暑，故别号清凉山。

为古来文殊菩萨示现之道场，广受海内之信仰。

《华严经·菩萨住处品》及《宝藏陀罗尼经》谓文殊菩萨住处为五顶，名清凉山，此为文殊信仰之由来。

[6]指佛所得之五种智，出于《无量寿经》卷下、《略论安乐净土义》。

即：（一）佛智，总称佛之一切种智。

（二）不思议智，谓佛智能以少作多、以近作远、以轻为重、以长为短，反之亦可，故称不思议智。

（三）不可称智，谓佛智泯绝称谓，非相非形，超越对待。

（四）大乘广智，谓佛无所不知，无烦恼不断，无善不备，无众生不度。

（五）无等无伦最上胜智，谓佛智如实而不虚妄，得如实三昧，常在深定，遍照万法，无与伦比，如法而照，其照无量。

[7]即五尊佛。

又作五智佛、五智如来、五禅定佛。

有金刚界与胎藏界之别。

（一）金刚界五佛，即毗卢遮那佛、阿閦佛、宝生佛、阿弥陀佛、不空成就佛。

居于金刚界曼荼罗中央之五解脱轮。

其中，大日如来位于中央，身呈白色，住智拳印；阿閦如来位于东方，身呈黄金色，左手握拳，安于胁部，右手下垂触地；宝生如来位于南方，身呈金色，左手握拳，置于脐部，右手向外结施愿印；阿弥陀如来位于西方，身呈金色，住三摩地印；不空成就如来位于北方，身呈金色，左手握拳当脐，右手舒五指当胸。

（二）胎藏界五佛，谓大日、宝幢、开敷华王、无量寿、天鼓雷音，即胎藏曼荼罗中台八叶中之五佛。

其中，大日如来位于中央，身呈黄金色，住法界定印；宝幢如来位于东方，身呈赤白色，左手握拳，安于胁部，右手作触地印；开敷华王如来位于南方，身呈黄金色，住离垢三昧；无量寿如来位于西方，身亦呈黄金色，住弥陀定印；天鼓雷音如来位于北方，身呈赤金色，为入定之相。

盖金刚界为果曼荼罗，表智；胎藏界为因曼荼罗，表理。

此五佛为法界体性智等之五智所成，故称为五智佛、五智如来。

又西藏所传之五佛，称为五禅定佛，住于净土而化现人身佛之拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛、弥勒佛等五佛，以化度众生。

又出生普贤、金刚手、宝手、莲华手及一切手等五法子禅定菩萨，于人身佛入灭后担当起度生济世之事。

[8]指显示超越相对、差别之一切绝对、平等真理之教法。

即在佛教八万四千法门之上，能直见圣道者。

《维摩经·入不二法门品》载有三十三种之不二法门。

今之俗语多援引佛教“不二法门”

一语，转指学习某种学问技术唯一无二之方法。

[9]谓圆满无缺之教法，指三乘中之佛乘。

三乘即声闻乘、缘觉乘、佛乘（菩萨乘），系佛陀就众生根机之利钝所立之三种教法。

其中，佛乘因欲求无上菩提，普度一切众生，修习六度万行，终将达于圆满究竟，故亦称圆乘。

[10]为《华严经·入法界品》中之求道菩萨，曾南行参访五十三位善知识，遇普贤菩萨而成就佛道。