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第十七章 现代菩萨的性格（第2页）

阐扬正法即是护法，保护佛教即是弘法，佛教的内忧外患需要发菩提心者的护卫，如中国佛教历史上的多次法难[2]，都是由于菩萨们的舍命卫教，才能法轮常转，佛日增辉。

这也正是历代大师所提倡的“为大法也，何惜生命”

，为教忘躯，为法殉道的精神。

总之，能够不畏众生难度，不惧佛道长远，就是护教的无畏性格。

三、要有实践信仰的“大乘性格”

菩萨要行解并重、福慧双修，所谓“修福不修慧，大象披璎珞；修慧不修福，罗汉应供薄”

。

《六度集经》云：“菩萨言行相扶，明犹日月，含怀众生，成济万物。”

所以菩萨虽有慈悲、无畏的善美功德，进一步还要有大乘菩萨道的无限信愿。

菩萨实践大乘的信仰，如《华严经·净行品》云：“即断一切恶，具足众善，于诸佛法，心无所碍。”

又如菩萨要有怨亲平等、善学于戒、深入经藏、具足威仪、其心谦下、具惭耻心、弃贪瞋痴、恒守正念的大乘性格。

像须达长者实践布施的性格[3]；比丘为鹅身受苦，而不犯于禁戒的性格[4]；《金刚经》中忍辱仙人为歌利王割截身体，不生瞋恨的性格；舍利弗以双目布施的性格[5]；须大拏太子不逆人意的性格[6]；这一切都是菩萨实践大乘信仰的性格。

四、要有善巧度众的“方便性格”

学菩萨行，应遍学一切世间、出世间法，于度众时有善巧方便的性格，所谓“未成佛道，先结人缘”

，结缘就是菩萨度众的方便性格，四摄法是菩萨的方便性格，四悉檀[7]是菩萨的方便性格。

如五大菩萨各以大悲、大智、大愿、大行、大慈等方便摄受众生，同时也成就了无尽众生得度的因缘。

历代的高僧大德，都有善巧方便，如民初四大高僧：虚云长老以甚深禅定，令人生信；印光大师以信函度众，印经弘化；弘一大师以书写经偈，流布法音；太虚大师以整理僧伽，复兴佛教。

经云：“慈悲为母，方便为父。”

三世诸佛由是慈悲与方便，成就无上正等正觉。

现代菩萨的性格，除上述以外，佛光会员四句偈：“慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。”

这都是菩萨应当具足的性格。

【注解】

[1]提婆乃迦那提婆之略称。

公元3世纪时南印度人。

因系独眼，人称独眼提婆。

为龙树之弟子，深解空理，屡破外道邪说，著《百论》二卷、《四百论》、《广百论》、《百字论》等。