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第二十一章 圆满菩萨道（第2页）

现今社会面临的问题有：战争的威胁、金融的危机、种族的冲突、生态的破坏、伤残的福利、人口的老化、失业的犯罪、贫富的不均、婚姻的暴力等。

如何建设安全、安心的圆满社会呢？佛教提出“天下一家”

、“法界一如”

的理想，从“人权”

的尊重到“生权”

的提倡，尊重包容中，同中存异，异中求同，以“无缘”

的慈悲，创造安和乐利的美好社会。

佛教理想的社会，是要让居住的环境庄严堂皇、雄伟宽阔；要让自然的生态整齐清洁，平坦优雅；要让人我的相处和善、友爱、赞叹、互助；要让饮食的生活清淡自然，衣食无忧，各取所需；要让休闲的生活欢喜舒畅、安然自在；要让经济的生活勤俭富足，喜舍共有，七宝具足，自然充满；要让信仰的生活恭敬供养，称颂赞叹。

法界如何圆满菩萨道呢？

法界具有真如、本性、法性、般若、如来、涅槃、圆满、无漏等意义，如六祖惠能在开悟时所说的：“何期自性本自清净！

何期自性本自具足！”

亦如华藏世界的光光相摄、事事无碍；药师净土的光明炽然，净无瑕秽。

所谓法界的圆满，就是说佛陀的法身没有时空的隔绝，没有生死的轮回，没有人我的对待，没有得失的爱瞋。

就如唯识学的大圆镜智[13]，绝去尘埃；《起信论》[14]的如来藏，不生不灭；《法华》的一味法雨[15]，润泽群众；禅宗的截断众流，无有执著。

这是一个法界圆满菩萨道的世界。

法界虽大，就如我们这颗真心，能够包容太虚，量周沙界；能够上彻天堂，下通地狱。

法界的圆满庄严，其实就是菩萨多生累劫的福慧具足。

佛、法、僧三宝是佛教的信仰中心，从教主佛陀、教理经典、教团僧伽三方面了解佛、法、僧三宝乃整个佛教的总纲，是了解佛教真义的第一步。

学佛者应由根本信仰——认识佛、法、僧三宝开始，继而参照修学佛法的次第，循序渐进，成就圆满无上菩提。

菩萨的意义内涵、实践次第以及修证方法，给予菩萨行者一个正确的依循方向。

从观音、文殊、龙树、世亲、胜鬘、维摩等的事迹中，可以看到菩萨欢喜包容的慈悲性格和卫法护教的无畏精神；而现代高僧大德如太虚、慈航等，更一一树立了人间菩萨的楷模和典范。

【注解】

[1]谓在欲界、色界、无色界的三界中，不能求得真实的安宁。

[2]谓世间财物为国王、盗贼、火、水、恶子等五家所共有，以其不能独用，故无须强求。

《大智度论》卷十一云：“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不安。”

[3]乃众生轮回六道所受的八种苦果，为四谛中苦谛的主要内容。

即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

[4]指财欲、色欲、饮食欲、名欲、唾欲。

即：（一）财欲，财即世间一切的财宝。

谓人以财物为养身之资，故贪求恋着而不舍。