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我与文学的关系（第4页）

我想置身在那种情况下，没有灵感的，也都会有灵感了。

我就凭着这样的灵感，写了一些小说、新诗，几乎每天都在报纸上刊出。

一时之间，觉得自己也能文能诗了。

到了台湾之后，经过了新竹青草湖“台湾佛教讲习会”

（佛学院），我自告奋勇教授同学们国文。

那时候，台湾正好出版《古今文选》，每一篇文章，都是我必读的重要资料。

可以说，这些小说、活页文选、报纸、副刊、《古今文选》等，都成为我文学的老师。

我离开了“台湾佛教讲习会”

以后，在一九五三年到了宜兰，就创办了文艺班，传授青年学生文艺；同时，我也成立“文理补习班”

，为青年们补习国文。

因为那时台湾刚光复不久，国文程度还待提升，正是大显身手的时候。

在这段期间，我阅读胡适之先生的《胡适文存》，其中，他对文学的“八不主张”

，如：不言之无物、不做无病呻吟、不用典、不用套语烂调、不重对偶、不摹仿古人等等，这些我全都能接受。

以“脚夫”

为笔名，在《人生》杂志连载《玉琳国师》

以“摩迦”

为笔名，在《人生》杂志发表《宗教同盟大会》

尤其，我受胡适之先生最大的启发，就是他说的：“写文章就是表情达意，表情表得好，达意达得好，就是好文章；写文章如说话，话怎么说，文章就怎么写。”

我读到此，几乎豁然大悟。

从此觉得写文章如说话，不要雕琢、不用过度描写，我把《作文描写辞典》束之高阁，凭着自己的说话，表情达意，就是我写文章的文学辞典了。

我的法名本来是师父替我题取，名今觉，号悟彻，由于我离开大陆到台湾的时候，必须新领一个身份证，我就登记一个名字“星云”

，指的是宇宙的“星云团”

浩瀚无边，正如佛教的空无世界。

我非常欣羡这样的境界，因此就以“星云”

为名了。

一九五二年，以“星云”

为题写的新诗，现藏于佛光山宗史馆

我也叫过“摩迦”

，因为佛陀的大弟子摩诃迦叶，是苦行头陀的行者，我自许像他一样，继续苦行的传承。

另外，我在不同的时期，因为写不同题材的文章也取过不少的笔名，例如“云水楼主”

、“脚夫”

等。

一九五二年，我以“星云”

为题写了一首新诗，至今收藏在佛光山宗史馆中。

这首诗是这样写的：

夜晚，我爱天空点点明星；

白天，我爱天空飘飘白云。

无论什么夜晚，天空总会出现了星星；