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我与艺术家们（第1页）

我与艺术家们

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我自己幼年出家的栖霞山寺，

山上就有一个石刻的千佛洞，

最大的无量寿佛，

我们还可以躲到他耳朵里面去捉迷藏。

这许多石刻，历经百千年，有百千个故事，

因此，佛教艺术也成为

我成长的生命里重要的一部分。

我虽不是艺术人士，

既不会梵呗，也不会绘画，更不会雕刻，

但是对于佛教的建筑艺术，

对净土世界的美妙风光，始终向往，

乃至对一些艺术家的风采也很欣赏。

艺术，是会传染、有感受的。

我一生并没有爱好艺术的性格，只是喜欢文学，自己也不敢说作一个文学的作家。

在栖霞山读书的时候，听到一位同学说，他将来的志愿是要写两本书；刹那间，眼前这位同学的形象突然一下子变得高大起来，让我无限崇拜，“伟大！

你竟然想要写两本书，我想都不敢想。”

没想到，现在自己也能有著作，大大小小几百本，好几千万言。

文学很浪漫，重于描写，可是我受胡适之先生的影响，他说：“文章如讲话，话怎么讲，文章就怎么写。”

我就这样地记下来，觉得写文章如讲话，没有困难。

所以我的文章、讲稿，整理起来都跟说话一样。

对于艺术，我不敢去想。

例如，我生来五音不全，没有音乐的天分，对于佛门里的乐器（法器），我没有节拍观念，铛、铪、铃、鼓等，一概敲不上板，但是其中的原理我是懂得的。

例如我教过许多人法器，我能说出一个原理出来，他自然就会敲打，知道它的轻重、快慢、缓急、板位。

又如，我作了很多佛教歌曲，我知道唱歌的旋律、段落。

甚至在录音的时候，乐器声音的大小，或者快慢，彼此怎样配合，我都知道一个标准，因为“理”

是通达的。

至于与美术、书画的因缘，就要说起在焦山佛学院读书的时候了。

焦山定慧寺是焦山寺院的祖庭，前后左右有数十间附属的庵堂，但那许多庵堂都是独立的个体，和祖庭虽有法系的来往，但并没有利益关系。

焦山位在扬子江的中心，四面都是长江，平常不容易有信徒来定慧寺烧香、供养，但它有数万亩的田地租给人家耕作，散在江苏各县市，以收租谷维生。

每到收成季节，我都看到会有好几条船，到外乡去把这些道粮运回来。

其他的小庵堂就要另谋生活了。

后来我发觉，这几十所庵堂都设有画廊或画室，由自己庵堂里的住持、当家作画出售。