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猜想井上靖的笔记本（第1页）

猜想井上靖的笔记本

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二○○五年初秋的一天，我收到日本中国文化交流协会寄自东京的新一期《日中文化交流》会刊。

时值抗日战争暨世界人民反法西斯战争胜利六十周年之际，随刊寄来的还有一本关于日本著名作家井上靖文学生平的纪念册。

册内有一张井上靖旧时的照片，十分引人注意。

照片上的井上靖三十岁左右，站在一面表砖与卧砖混合垒起的高墙前，头戴顶部略窄的日军战斗帽，身穿配有帽兜的日军黄呢大衣。

人虽然蓄着上髭，但面貌并不精神，眼部有些浮肿，那缩进宽而长的大衣袖子里的双手似乎还加剧了他的寒冷感。

照片下方注有拍摄时间：一九三七年十一月二十五日，地点是石家庄野战预备医院。

那么，以热爱中国历史文化而闻名并大量取材中国历史进行创作的著名作家井上靖，原来曾是当年侵华日军的一员。

这是我以前没有听说过的一个事实，也是很多喜欢井上靖的中国读者并不了解的一段历史。

井上靖（一九○七—一九九一）的名字在日本影响深远，在中国也拥有很多读者。

特别是当他写于一九五九年的历史小说《敦煌》在上世纪七十年代被介绍到中国，他本人也自此连续访问中国二十七次之多以后。

一九八○年，七十三岁高龄的井上靖，又应邀担任大型系列电视片《丝绸之路》的艺术顾问，与日本广播协会、中国中央电视台的摄制人员一起探访丝路古道，追寻历史足迹，实现了自己向世界观众介绍丝绸之路历史变迁的愿望。

《敦煌》被德间康快拍成电影，在世界二十多个国家放映，掀起了一阵“敦煌热”

。

无数观众从《敦煌》的故事中惊奇地注目中国西部，更有大批游人拿着井上靖的西域小说，走上去往敦煌的漫长征程。

而他的一批以中国历史为线索创作的小说《天平之甍》《楼兰》《苍狼之争》《孔子》等，均获各种日本文学大奖。

有评论家称，在日本近现代文学史上，像井上靖这样大量取材中国历史进行创作的作家，在世界文坛都是少见的。

在这类艺术实践中，作家寄予了对人生对历史的独特思考，对中国史传文学的叙事模式亦有所秉承和借鉴。

他在涉及这种题材时严谨的治学态度亦深得史学家的称道。

井上靖不仅是日本当代影响极大的著名作家、评论家和诗人，还是日中文化交流史和中国古代史研究家、日中友好社会活动家，曾任日本艺术院委员、日本文艺家协会理事长、日本近代文学馆名誉馆长，以及日本笔会会长等，于一九八○年担任日本中国文化交流协会会长达十年，并被北京大学授予名誉博士称号……但是，在这里我要打住详述文学的井上靖，我想说的是，越是了解井上靖的文学地位和文学成就，便越是不由自主地想到他那张摄于一九三七年的照片。

我无意用那张一九三七年的照片来抵消一位日本著名作家不可替代的文学史地位，也并不仅仅因为那照片拍摄于我生活多年的城市石家庄，更使我有一种异样的情绪。

我想探究的是，井上靖先生在一九七七年初次见到敦煌时曾经感叹说：“我与中国太相通了！”

他浓厚的中国情结使他把中国历史变成毕生的重要写作资源。

那么他对一九三七年自己的那段中国经历有过讲述和记录吗？如果有，是以何种方式，又在哪里呢？我尽自己所能开始查阅资料，发现就我的目力所及，井上靖鲜有——或者从未有文字公开表述过一九三七年自己的那段经历。

在他逝世后有关他的简历写至二十世纪三十年代中期时也很简单：一九三六年三月毕业于京都大学哲学科。

八月，就职于大阪每日新闻社编辑局学艺部《星期天每日》课。

一九三七年八月，作为“日中战争后备兵”

入伍。

九月，被编入名古屋第三师团野炮兵第三连队辎重兵中队，开往中国北部。

十一月，因脚气（软脚病）入石家庄野战医院治疗。

一九三八年一月，返回日本内地后退役。

从简历推算，井上靖作为“日中战争后备兵”

在中国的时间是四个月，且是因病退役。

四个月时间，他在石家庄都做了些什么呢？一个如此热爱中国书写中国的作家该不会真的对那段历史采取虚无主义态度吧？我希望进一步了解，却暂时一无所获。

去年十月，我应邀在东京参加日中文化交流协会成立五十周年庆祝活动，时间虽短，但内容丰富：演讲，论坛，和我所钦佩的日本电影导演讨论小说和电影，和普通市民听众对话，喜庆的酒会，欢宴。