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有骨气的天津看奋起（第1页）

有骨气的天津（看奋起）

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天津河海通达，接南连北，物阜民丰，京畿要冲，所以，从鸦片战争开始，便被列强屡屡觊觎，或强行开埠，或割据租界，一个好端端的城市，像是一块柔弱的豆腐，横一刀竖一刀，切得不成样子，但是，天津人是有骨气的，苟且生，毋宁死，祖祖辈辈的家园怎能从这一代的手上丢掉？

于是，星星之火，津沽燎原，抵外辱，杀国贼，闹革命，盼新生，轰轰烈烈，历久不衰，也留下了一个个有刚烈故事，有英雄情怀，有红色风采的壮志遗址，每每凭吊，总能**气回肠，总能我心飞扬。

今天的红桥区如意庵大街何家胡同18号，是义和团吕祖堂坛口遗址所在地。

这个道教名观始建于明宣德八年（1433），清康熙五十八年（1719）改建为吕祖堂，因供奉“纯阳吕祖”

（吕洞宾）而得名。

后于乾隆六十年（1795），道光十九年（1839）和民国九年（1920）三次修葺。

主要建筑有山门，前殿，后殿和五仙堂，占地1300平方米，建筑面积600平方米。

前殿主要供奉吕洞宾，后殿供奉北斗元君，两侧有药王和药圣，西侧院五仙堂供奉道教北五祖。

吕祖堂是目前我国仅存的较完好义和团坛口，也是1900年声势浩大的天津义和团运动的大本营。

著名的紫竹林、老龙头战斗以及整个天津保卫战的作战计划都是在这里拟定的。

义和团运动时期，“乾字团”

在此设总坛口。

义和团首领曹福田、张德成、红灯照黄莲圣母林黑儿等，在此拜团议事。

现在能够看到的展览部分设置在何家胡同南侧，是个两套两进的四合院。

馆内基本陈列分为三部：前殿复原陈列、后殿《全国义和团运动史》陈列和五仙堂复原陈列。

而《全国义和团运动史》又细致地一分为五：（1）义和团运动爆发的原因。

（2）义和团运动在山东兴起，在直隶发展，并进入天津和北京。

（3）天津义和团抵抗八国联军侵略。

（4）北京、东北等地义和团抵抗帝国主义侵略。

（5）义和团运动是英勇的反帝爱国运动。

吕祖堂濒临南运河，距天津城西门仅三里地，津西各县义和团来津时，大多在此落脚。

义和团运动史上的重要文献、曹福田致各帝国主义的“战书”

也是在这里拟定的。

前殿原是供奉吕洞宾的大殿，1992年重塑吕洞宾及其两个弟子济小塘和柳树精的泥塑像并陈设了钟鼓和幔帐，景象同1900时一模一样。

穿过连接前后殿的甬道，直通后殿前的月台，上面陈列着义和团练武用的大刀、石砘、石锁、抱石等，旁边还立着一面“曹”

字大旗。

置身其间，静思默想，义和团员冲杀无惧的身影仿佛就从眼前一一闪过，那掠过树梢的风声似乎也变成了爆发的呐喊。

五仙堂在西小院，这里原是供奉道教北五祖的地方。

义和团运动时期，曹福田在这里会客商议。

现在的陈列，都是还原的摆布，曹福田的乾字团崇尚黄色，所以此处的桌椅均包以黄色靠垫和围布，迎面墙上挂着二郎神画像，条案上摆着香筒、香炉和蜡扦。

堂内塑有曹福田，张德成，林黑儿和刘呈祥四位义和团首领的雕像，与真人般大小，与院内的义和团群塑像隔窗相望，一同给“英勇”

下了个直观的定义。

“红灯照，穿得俏，红裤子红鞋大红袄……拆了洋楼扒铁道，电线杆子全烧掉。

练了红灯照，鬼子见了吓一跳”

……