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有骨气的天津看奋起（第3页）

红灯照法力越传越神，队伍也越来越大，一些坛口开始在公开场合习练武艺，训练“飞天”

本领：空场子上，一个下面尖、上面圆的大笸箩摆在当中，身轻似燕的女孩，一身红装，手持红扇，脚踏笸箩边缘飞快地奔跑，据说，练到最后，人就可以腾空而起。

当时的民谣这样唱：大师姐，实在能，撒豆能成兵，全仗她的红灯笼。

和红灯照并称于世的，还有其他各色灯照。

虽然资料匮乏，但“天下蓝灯照，住在玉皇庙，谁不杀毛子，当夜把头掉”

就是明证。

至少在天津，就不但有蓝灯照，还有“黑灯照”

、“青灯照”

、“沙锅照”

。

颜色的差异，是由女子的身份决定的。

已婚中年妇女组成蓝灯照，全身蓝装；寡妇组成青灯照，一身青衣；老年妇女组成黑灯照，满身黑衣，还有乞丐和丧失劳动能力的老人组成的沙锅照，服装无定色，因其为义和团募集钱粮，用沙锅做饭供应团民而得名。

这些组织，由于未见经传，一直被史学家称为“传闻”

。

但其存在过的结论确有依据：义和团的基层组织是“坛”

，团民分属各个坛口。

静海全县有义和团坛口二三百个，包括蓝、青、红灯照在内的妇女组织坛口也有近百个。

蓝灯照分别在子牙镇、独流镇胜利街义永胡同建立了坛口；青灯照分别在子牙镇、独流镇建有坛口；沙锅照分别在范庄子、八里庄设立过坛口。

大沽口炮台位于塘沽区大沽口海河南岸，距市区大约60公里，是入京咽喉，津门屏障，素称“海门古塞”

，以“北有大沽”

之名与“南有虎门”

并称。

大沽口的履历大致如下——

明初，永乐皇帝朱棣迁都北京后，大沽海口的战略地位日渐凸现，这里是从海上进京的惟一门户，一旦失守，首都就将毫无遮拦地暴露在外人眼前。

嘉靖年间，为御倭寇，大沽口海防战备日紧，构筑堡垒，驻军设防。

1816年，清政府在大沽口南北两岸各建一座圆形炮台。

炮台内用木料，外砌青砖，白灰灌浆，高度约为一丈五尺，宽九尺，进深六尺，这是大沽口最早的炮台，坚固如山。

1841年，经过数年经营，大沽口炮台已建成大炮台5座、土炮台12座、土垒13座，组成大沽炮台群，一套完整的军事防御体系已现雏形。

1858年，钦差大臣僧格林沁镇守大沽口，整修炮台，再建炮台5座，其中3座在南岸，2座在北岸，分别以“威”

、“震”

、“海”

、“门”

、“高”

五字命名，寓意炮台威风凛凛镇守在大海门户的高处。

另一处炮台建在北岸石壁之上，名字叫“石头缝炮台”

。

每座炮台设大炮3门，另有小炮台25座。

每座炮台高10米至17米，底座周长182米至224米，上砖下石，均用三合土、糯米汁浇灌夯筑而成，大小炮台共置大炮64尊，炮口对准波澜壮阔的海面。

此时的炮台，工艺上已大改进，木材、青砖之外，再用二尺多厚的三合土砸实，炮弹打上去，至多只是个浅洞，而且，炮台长高到三至五丈，外形上方、圆兼顾。