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虞美人听雨（第2页）

而词中所云不同如此，盖同者，耳也；不同者，心也。

心之所发，情也。

情之遇于景，接于物，其感有不同耳。”

“蒋竹山者，则义兴蒋氏也。

以宋词名世。

其清新雅丽，虽周美成、张玉田不能过焉”

。

听雨。

由外景而内心，由个人而家国，这不是《红楼梦》所谓一喉而二歌，一笔而二写吗？

画楼，客舟，僧庐，形象非常鲜明，是标志性的建筑，选题之准，之有代表性，确是人生经历之凝练。

落发为僧，如贾宝玉悬崖撒手，不是消极颓废之举，而是中国传统儒家的精神：穷则独善其身，天下无道则隐。

这也是积极的主动的人生。

三

蒋捷听雨，亦用虞美人词牌，岂无意乎？

雨声一夜未歇，蒋捷一夜未眠，难掩听雨人心中的不平静。

身在僧庐，也无法真正与世隔绝，也不能真正忘怀人生。

悲欢离合总是无情。

然而，是谁无情？是命运之神还是历史老人？是那淅淅沥沥的雨声还是蒋捷自己？

不是无情，是太有情！

暗寓家国之恨，黍离麦秀之悲。

商汤亡国，《史记·宋微子世家》记载：“箕子朝周，过故殷墟，感公室毁坏，生禾黍，箕子伤之，乃作麦秀之诗以歌咏之。”

诗是这样的：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。

彼狡童兮，不与我好兮。”

渐渐是麦芒之状；狡童是指商纣王。

周幽王被杀后，他的儿子平王东迁雒邑（今河南洛阳），东周自此开始。

诗人来到西周故都镐京（今陕西西安西南），看到宗庙宫殿都已毁坏，长满庄稼，便拿黍和稷起兴作此诗。

黍和稷是古代最日常的生活作物，由于时令的关系，经历了新苗、抽穗、结实三个阶段。

“彼黍离离，彼稷之苗”

，过去的宗庙废墟上，正长着青青的禾苗，触目鲜明凄凉！

时间依旧流逝，宫殿面目全非。

黍稷越是清秀，往事越是凄凉。

晚年的蒋捷听雨，看似大彻大悟、超然出世，实际上世事难忘，国事难忘，家事难忘。

人生就是想说明聚散离合，一任阶前点滴到天明。

一方面，时光流逝，岁月无情；另一方面，缘聚缘散，潮落潮生。

所谓朋友，皆成过客。

所谓亲情，郴江水流。

所谓爱情，缘聚缘散。

亲情、爱情、友情、乡情要有一个透彻的认识。

人生从不同的方面看亦有不同层面，人生比之自然，亦有四季。