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而词中所云不同如此,盖同者,耳也;不同者,心也。
心之所发,情也。
情之遇于景,接于物,其感有不同耳。”
“蒋竹山者,则义兴蒋氏也。
以宋词名世。
其清新雅丽,虽周美成、张玉田不能过焉”
。
听雨。
由外景而内心,由个人而家国,这不是《红楼梦》所谓一喉而二歌,一笔而二写吗?
画楼,客舟,僧庐,形象非常鲜明,是标志性的建筑,选题之准,之有代表性,确是人生经历之凝练。
落发为僧,如贾宝玉悬崖撒手,不是消极颓废之举,而是中国传统儒家的精神:穷则独善其身,天下无道则隐。
这也是积极的主动的人生。
三
蒋捷听雨,亦用虞美人词牌,岂无意乎?
雨声一夜未歇,蒋捷一夜未眠,难掩听雨人心中的不平静。
身在僧庐,也无法真正与世隔绝,也不能真正忘怀人生。
悲欢离合总是无情。
然而,是谁无情?是命运之神还是历史老人?是那淅淅沥沥的雨声还是蒋捷自己?
不是无情,是太有情!
暗寓家国之恨,黍离麦秀之悲。
商汤亡国,《史记·宋微子世家》记载:“箕子朝周,过故殷墟,感公室毁坏,生禾黍,箕子伤之,乃作麦秀之诗以歌咏之。”
诗是这样的:“麦秀渐渐兮,禾黍油油。
彼狡童兮,不与我好兮。”
渐渐是麦芒之状;狡童是指商纣王。
周幽王被杀后,他的儿子平王东迁雒邑(今河南洛阳),东周自此开始。
诗人来到西周故都镐京(今陕西西安西南),看到宗庙宫殿都已毁坏,长满庄稼,便拿黍和稷起兴作此诗。
黍和稷是古代最日常的生活作物,由于时令的关系,经历了新苗、抽穗、结实三个阶段。
“彼黍离离,彼稷之苗”
,过去的宗庙废墟上,正长着青青的禾苗,触目鲜明凄凉!
时间依旧流逝,宫殿面目全非。
黍稷越是清秀,往事越是凄凉。
晚年的蒋捷听雨,看似大彻大悟、超然出世,实际上世事难忘,国事难忘,家事难忘。
人生就是想说明聚散离合,一任阶前点滴到天明。
一方面,时光流逝,岁月无情;另一方面,缘聚缘散,潮落潮生。
所谓朋友,皆成过客。
所谓亲情,郴江水流。
所谓爱情,缘聚缘散。
亲情、爱情、友情、乡情要有一个透彻的认识。
人生从不同的方面看亦有不同层面,人生比之自然,亦有四季。
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