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张松立即表示:“你如果不信,我现在就背给你看。”
于是将《孟德新书》从头至尾背诵一遍,并无一字差错。
杨修大惊,得知此事的曹操也纳闷:“莫非古人与我暗合?”
竟然下令将这本书烧毁,于是让杨修领张松来见他。
在这场交锋中,张松之所以能够灭曹操、杨修的傲慢气焰而获胜,就在于成功编造了一种“真实”
,将本来没有的情况当作客观事实推出,并得到了对方的信任,最终达到了自己的目的。
而要想让这种编出来的事实真正发挥出它的作用,就需要巧妙把握好两个步骤:
(1)要编得合情合理,让对方真假难辨
在你编造某种真实的时候,要尽量显得合情合理,不能与现实生活的差距过大。
要编得大致符合当时、当地、当事人的实际情况。
在交往的过程中,如果对方对你抱有某种程度的戒备与警惕,对你所说的一切也会本能地产生怀疑。
这就更需要在编造时,在合理上下些工夫。
有时,不防来一点真真假假,造成一种虚虚实实的混沌局面。
如张松的“无名氏”
,不说具体,让你莫测高深。
这时,对手的知觉是“实亦实,虚亦实。
于是,也就自然而然地相信你编造的全部内容,而落入圈套。
(2)表达要疏而不漏,态度诚恳
表达形式是言语。
同时,应当辅以情感、神态、动作、语调等的帮助。
对手对你所编造内容的接受程度,取决于对你表达的感知与理解的深浅。
自己的表达越明晰、越确切、越执著、越有**力,对手的感知与理解力就越强,从而导致其产生错觉的概率也越高。
在《三国演义》中,诸葛亮为了孙刘联合抗曹,在劝说周瑜时,便编造出“曹操征伐江南,是为了得到二乔”
之说。
而为使周瑜深信不疑,其示意就相当细致周密,先是将曹植《铜雀台赋》中的“连二桥于东西兮,若长空之蝃蝀”
,改为“揽二乔于东南兮,乐朝夕之与共”
,巧妙地移与二乔。
激起周瑜大怒后,又佯作惶恐之状,连称:失口乱言,死罪,死罪!
之后,又故意劝他“事须三思,免致后悔”
。
这样才巩固了自己所要达到的目的。
可以说,表达是在操纵对手的知觉。
一旦开始编造,摆在自己面前的,既要千方百计调动对手的情感,使他对自己建立起足够的信任,又要竭尽全力维护自己的虚拟,使对手没有任何怀疑的余地。
要让对方明白:如果不相信你所说的,那么便会给自己带来麻烦;只有相信你所说的,自己才能获得利益迫使他只能作出“相信你所说的”
这是唯一选择。
为了更有效,还可以利用人们对共同点具有的认同心理,站到对手的角度上,设身处地为对手的利益说话,使对手感到自己是为他好,双方的利益是一致的,并适当使用一些缓解对方警惕性的言语。
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